489
سیره پیامبر خاتم صلّی الله علیه وآله - جلد چهارم

۲۸۲۶.امام كاظم صلى اللّه عليه و آله :پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله در حالى كه عايشه، قمقمه آب خود را در آفتاب گذاشته بود، بر او وارد شد. فرمود : «اى حُميرا ! اين چيست ؟».
گفت : سر و تنم را با آن مى‏شويم.
فرمود : «ديگر اين كار را نكن ؛ چرا كه پيسى مى‏آورَد».

۲۸۲۷.مكارم الأخلاق :در باره پيامبر صلى اللّه عليه و آله چنين روايت شده كه ايشان داروى هضم كننده۱وآويشن و سياه‏دانه خواست. چون موادّ سفيده‏دار۲يا غذايى كه سنگين بود، مى‏خورد، اين موارد را با هم آسياب و آرد آن را با نمكِ نيمكوب همراه مى‏كرد و غذاى خويش را با آن آغاز مى‏نمود و مى‏فرمود : «چون اين دارو را بخورم، باكى از اين ندارم كه چه چيزى خورده باشم».
و مى‏فرمود : «همين دارو، معده را تقويت مى‏كند، بلغم را از ميان بر مى‏دارد و مايه ايمنى از كج شدن دهان است».

۲۸۲۸.سنن الترمذى ـ به نقل از عتبة بن عبد اللّه‏، از اسماء بنت عميس ـ :پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله از من پرسيد : «با چه مزاجت را روان مى‏كنى ؟». گفتم : با شُبرُم.۳ فرمود : «گرم و پرحرارت است».
سپس با گياه سنا (قدقدك) مزاجم را روان كردم. پيامبر صلى اللّه عليه و آله فرمود : «اگر در چيزى شفا از مرگ مى‏بود، در گياه سنا۴مى‏بود».

1.در متن عربى ، واژه «هاضوم» آمده و علاّمه مجلسى ، در شرح آن آورده است : «هاضوم ، همان است كه [در پارسى] بدان گوارش [دهنده] مى‏گويند ؛ چرا كه غذا را هضم مى‏كند . در قاموس آمده است : هاضوم ، هر دارويى است كه موجبِ هضم غذا شود . گويا در اين جا مقصود از هاضوم ، نانخواه است» .

2.علاّمه مجلسى مى‏گويد : «مقصود از سفيدى ، لبنيات است . شايد هم مقصود از آن ، سفيده تخم مرغ باشد ؛ امّا احتمال نخست ، آشكارتر است» .

3.شُبرُم يا گاوكشك ، گياهى است مسهل و روان كننده شكم كه براى گاو ، زيانبار و براى گوسفند ، بى‏ضرر است و دانه‏اش مانند نخود مى‏باشد (ر . ك : بحار الأنوار : ج ۵۶ ص ۲۷۸) .

4.سنا يا قدقدك گياهى مسهل است كه بهترين آن در مكّه مى‏رويد (ر . ك : لغت‏نامه دهخدا). (م)


سیره پیامبر خاتم صلّی الله علیه وآله - جلد چهارم
488

۲۸۲۶.الإمام الكاظم عليه السلام :دَخَلَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله عَلى عائِشَةَ وقَد وَضَعَت قُمقُمَتَها فِي الشَّمسِ ، فَقالَ : يا حُمَيراءُ ، ما هذا ؟
قالَت : أغسِلُ رَأسي وجَسَدي . فَقالَ : لا تَعودي ؛ فَإِنَّهُ يُورِثُ البَرَصَ .۱

۲۸۲۷.مكارم الأخلاق :رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى اللّه عليه و آله أنَّهُ دَعا بِالهاضومِ۲وَالسَّعتَرِ وَالحَبَّةِ السَّوداءِ ، فَكانَ يَستَفُّهُ۳إذا أكَلَ البَياضَ۴وطَعاماً لَهُ غائِلَةٌ ، وكانَ يَجعَلُهُ مَعَ المِلحِ الجَريشِ ويَفتَتِحُ بِهِ الطَّعامَ ، ويَقولُ : ما اُبالي إذا تَغادَيتُهُ ما أكَلتُ مِن شَيءٍ .
وكانَ يَقولُ : يُقَوِّي المَعِدَةَ ، ويَقطَعُ البَلغَمَ ، وهُوَ أمانٌ مِنَ اللَّقوَةِ۵.۶

۲۸۲۸.سنن الترمذي عن عتبة بن عبداللّه‏ عن أسماء بنت عميس :أنَّ رَسولَ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله سَأَلَها : بِمَ تَستَمشينَ ؟۷قالَت : بِالشُّبرُمِ۸، قالَ : حارٌّ جارٌّ .۹
قالَت : ثُمَّ استَمشَيتُ بِالسَّنا۱۰، فَقالَ النَّبِيُّ صلى اللّه عليه و آله : لَو أنَّ شَيئا كانَ فيهِ شِفاءٌ مِنَ المَوتِ لَكانَ فِي السَّنا .۱۱

1.تهذيب الأحكام : ج ۱ ص ۳۶۶ ح ۱۱۱۳ ، الاستبصار : ج ۱ ص ۳۰ ح ۷۹ ، علل الشرائع : ص ۲۸۱ ح ۱ كلّها عن إبراهيم بن عبد الحميد ؛ السنن الكبرى : ج ۱ ص ۱۱ ح ۱۴ عن عائشة نحوه .

2.قال المجلسي قدس سره : «في الصحاح : الهاضوم الّذي يقال له "الجوارش" لأنّه يهضم الطعام ، وفي القاموس : الهاضوم : كلّ دواءٍ هضم طعاماً . وكأنّ المراد هنا : "النانخواه"» (بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۲۴۵) .

3.سَفِفتُ الدَّواءَ : إذا أخذته غير ملتوت ، وكلّ دواء يؤخذ غير معجون فهو سَفوف (الصحاح : ج ۴ ص ۱۳۷۴ «سفف») .

4.قال العلاّمة المجلسي قدس سره : «المراد بالبياض اللبنيّات ، ويحتمل بياض البيض والأوّل أظهر» (بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۲۴۵) .

5.اللَّقوَة : مرضٌ يعرض للوجه فيميله إلى أحدٍ جانبَيه (النهاية : ج ۴ ص ۲۶۸ «لقو») .

6.مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۴۰۷ ح ۱۳۸۱ ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۲۴۴ ح ۳ .

7.يقال : شربتُ مَشِيّا ومَشوّا ، وهو الدواء المُسهِل ؛ لأنّه يحمل شاربَه على المشي والتردّد إلى الخلاء . ومنه حديث أسماء : «قال لها : بم تَستَمشين» أي : بمَ تُسهلين بطنَكِ (النهاية : ج ۴ ص ۳۳۵ «مشى») .

8.الشُّبرُم : حَبٌّ يُشبه الحِمَّص ، يُطبخ ويُشرَب ماؤه للتداوي (النهاية : ج ۲ ص ۴۴۰ «شبرم») .

9.جار : إتباعٌ لِحارّ . ومنهم من يرويه «بار» ، وهو إتباعٌ ايضا (النهاية : ج ۱ ص ۲۵۹ «جرر») .

10.السَّنا : نبات معروف من الأدوية ، له حملٌ إذا يبس وحرّكَتهُ الريح سمعتَ له زَجَلاً ، الواحدة سناة (مجمع البحرين : ج ۲ ص ۸۹۶ «سنا») .

11.سنن الترمذي : ج ۴ ص ۴۰۸ ح ۲۰۸۱ ، سنن ابن ماجة : ج ۲ ص ۱۱۴۶ ح ۳۴۶۱ ، مسند ابن حنبل : ج ۱۰ ص ۳۰۷ ح ۲۷۱۴۸ وفيه «تستشفين» بدل «تستمشين» ، المستدرك على الصحيحين : ج ۴ ص ۴۴۸ ح ۸۲۳۳ ، السنن الكبرى : ج ۹ ص ۵۸۲ ح ۱۹۵۸۰ كلّها نحوه ، كنز العمّال : ج ۱۰ ص ۴۲ ح ۲۸۲۶۷ .

  • نام منبع :
    سیره پیامبر خاتم صلّی الله علیه وآله - جلد چهارم
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعي از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    7
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1394
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 15964
صفحه از 541
پرینت  ارسال به