459
سیره پیامبر خاتم صلّی الله علیه وآله - جلد چهارم

ب ـ قطع كلام همنشين

۲۷۸۰.امام على علیه السلام ـ در بيان سيره پيامبر صلى اللّه عليه و آله با همنشينانش ـ :پيامبر صلى اللّه عليه و آله سخن كسى را قطع نمى‏كرد، مگر آن كه از حد مى‏گذراند (/ ناروا مى‏گفت)۱كه در اين صورت، سخن او را با نهى كردن يا برخاستن قطع مى‏كرد.

ج ـ پذيرش ستايش

۲۷۸۱.امام على علیه السلام ـ در بيان سيره پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله با همنشينانش ـ :مدحِ كسى را نمى‏پذيرفت، مگر از كسى كه مى‏خواست جبران كند.

۲۷۸۲.امام صادق علیه السلام :عربى بيابان‏نشين نزد پيامبر صلى اللّه عليه و آله آمد و به ايشان گفت : آيا تو بهترينِ ما از نظر پدر و مادر و بزرگوارترين فرزند [بازمانده] و سَرور در جاهليت و اسلام نيستى ؟
پيامبر صلى اللّه عليه و آله خشمگين شد و فرمود : «اى اعرابى ! بر زبانت چند پرده است ؟».
گفت : دو پرده، لب‏ها و دندان‏ها.
پيامبر صلى اللّه عليه و آله فرمود : «در هيچ كدام از اينها، چيزى نبود كه جلو تيزى زبانت را بگيرد ؟ هان كه در دنيا به كسى چيزى داده نشد كه براى آخرتش زيانبارتر از زبان گشاده باشد ! اى على! برخيز و زبانش را ببر !» مردم گمان بردند كه على علیه السلام زبانش را مى‏بُرد ؛ امّا او چند درهم به او عطا كرد.

1.در برخى نسخه‏ها «يجور» دارد كه به معناى ستم و سخن ناروا مانند غيبت و تهمت است .


سیره پیامبر خاتم صلّی الله علیه وآله - جلد چهارم
458

ب ـ قَطعُ كَلامِ الجَليسِ

۲۷۸۰.الإمام عليّ عليه السلام ـ في سيرَتِهِ صلى اللّه عليه و آله مَعَ جُلَسائِهِ ـ :لا يَقطَعُ عَلى أحَدٍ كَلامَهُ حَتّى يَجوزَهُ۱، فَيَقطَعَهُ بِنَهيٍ أو قِيامٍ .۲

ج ـ قَبولُ الثَّناءِ

۲۷۸۱.الإمام عليّ عليه السلام ـ في سيرَتِهِ صلى اللّه عليه و آله مَعَ جُلَسائِهِ ـ :لا يَقبَلُ الثَّناءَ إلاّ مِن مُكافِئٍ .۳

۲۷۸۲.الإمام الصادق عليه السلام :أتَى النَّبِيَّ صلى اللّه عليه و آله أعرابِيٌّ فَقالَ لَهُ : ألستَ خَيرَنا أبا واُمّا ، وأَكرَمَنا عَقِبا ، رَئيسا فِي الجاهِلِيَّةِ وَالإِسلامِ ؟ فَغَضِبَ النَّبِيُّ صلى اللّه عليه و آله وقالَ : يا أعرابِيُّ ، كَم دونَ لِسانِكَ مِن حِجابٍ ؟ قالَ : اثنانِ : شَفَتانِ وأسنانٌ .
فَقالَ النَّبِيُّ صلى اللّه عليه و آله : فَما كانَ في أحَدِ هذَينِ ما يَرُدُّ عَنا غَربَ۴لِسانِكَ هذا ؟ أما إنَّهُ لَم يُعطَ أحَدٌ في دُنياهُ شَيئا هُوَ أضَرُّ لَهُ في آخِرَتِهِ مِن طَلاقَةِ لِسانِهِ . يا عَلِيُّ ، قُم فَاقطَع لِسانَهُ ! فَظَنَّ النّاسُ أنَّهُ يَقطَعُ لِسانَهُ ، فَأَعطاهُ دَراهِمَ .۵

1.قال العلاّمة المجلسي رحمه اللّه : «قوله : "حتّى يجوزه" أي يتجاوز عن ذلك الكلام ويتمّه ويريد إنشاء كلام آخر فيقطعه النبيّ صلى اللّه عليه و آله بنهي أو قيام . وفي بعض النسخ ورواياتهم : "بانتهاء" فيحتمل أن يكون المعنى فيقطع السائل بانتهاء أو قيام ، وليس في أكثر النسخ الضمير في يجوزه ، فيحتمل أن يكون بالراء المهملة ؛ أي إلاّ أن يجور ويتكلّم بباطل كفحش أو غيبة فيقطعه صلى اللّه عليه و آله بنهي أو بقيام» (بحار الأنوار : ج ۱۶ ص ۱۷۱) .

2.عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۱ ص ۳۱۹ ح ۱ ، معاني الأخبار : ص ۸۳ ح ۱ كلاهما عن إسماعيل بن محمّد عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۴۶ ح ۱ عن الإمام الحسن عن الإمام الحسين عنه عليهم السلام وفيه «حديثه» بدل «كلامه» ، بحار الأنوار : ج ۱۶ ص ۱۵۳ ح ۴ ، الشمائل المحمّديّة : ص ۱۵۷ ح ۳۴۵ ، المعجم الكبير : ج ۲۲ ص ۱۵۸ ح ۴۱۴ عن ابن أبي هالة عن الإمام الحسن عن الإمام الحسين عنه عليهم السلام و فيهما «حديثه» بدل «كلامه» ، كنز العمّال : ج ۷ ص ۱۶۷ ح ۱۸۵۳۵ .

3.عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۱ ص ۳۱۹ ح ۱ ، معاني الأخبار : ص ۸۳ ح ۱ كلاهما عن إسماعيل بن محمّد عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۴۶ ح ۱ عن الإمام الحسن عن الإمام الحسين عنه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۱۶ ص ۱۵۳ ح ۴ ، الشمائل المحمّديّة : ص ۱۷۵ ح ۳۴۵ ، المعجم الكبير : ج ۲۲ ص ۱۵۸ ح ۴۱۴ كلاهما عن ابن أبي هالة عن الإمام الحسن عن الإمام الحسين عنه عليهم السلام ، كنز العمّال : ج ۷ ص ۱۶۷ ح ۱۸۵۳۵ .

4.غرب كلّ شيء : حدّه ، يقال : في لسانه غرب ، أي حِدَّة (الصحاح : ج ۱ ص ۱۹۲ «غرب») .

5.معاني الأخبار : ص ۱۷۱ ح ۱ ، بحار الأنوار : ج ۲۲ ص ۸۶ ح ۳۸ ، الصمت وآداب اللسان : ص ۲۴۹ ح ۹۴ عن عائشة و راجع أعلام الدين : ص ۲۷۵ .

  • نام منبع :
    سیره پیامبر خاتم صلّی الله علیه وآله - جلد چهارم
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعي از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    7
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1394
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 9086
صفحه از 541
پرینت  ارسال به