۵ / ۶
الاِجتِهادُ فِي العِبادَةِ فِي العَشرِ الأَواخِرِ
۳۳۲۴.الإمام عليّ عليه السلام : كانَ النَّبِيُّ صلى اللّه عليه و آله إذا كانَ العَشرُ الأَواخِرُ مِن رَمَضانَ شَمَّرَ المِئزَرَ وَاعتَزَلَ النِّساءَ .۱
۳۳۲۵.عنه عليه السلام : إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله كانَ يَطوي فِراشَهُ ويَشُدُّ مِئزَرَهُ فِي العَشرِ الأَواخِرِ مِن شَهرِ رَمَضانَ ، وكانَ يوقِظُ أهلَهُ لَيلَةَ ثَلاثٍ وعِشرينَ ، وكانَ يَرُشُّ وُجوهَ النِّيامِ بِالماءِ في تِلكَ اللَّيلَةِ .۲
۳۳۲۶.الإمام الصادق عليه السلام : كانَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله إذا دَخَلَ العَشرَ الأَواخِرَ شَدَّ المِئزَرَ وَاجتَنَبَ النِّساءَ ، وأَحيَا اللَّيلَ وتَفَرَّغَ لِلعِبادَةِ .۳
۳۳۲۷.المعجم الأوسط عن أنس : كانَ النَّبِيُّ صلى اللّه عليه و آله إذا دَخَلَ العَشرُ الأَواخِرُ مِن رَمَضانَ طَوى فِراشَهُ وَاعتَزَلَ النِّساءَ ، وجَعَلَ عَشاءَهُ سَحورا .۴
۳۳۲۸.صحيح مسلم عن عائشة : كانَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله يَجتَهِدُ فِي العَشرِ الأَواخِرِ ما لا يَجتَهِدُ في غَيرِهِ .۵
1.السنن الكبرى : ج ۴ ص ۵۱۶ ح ۸۵۶۲ ، فضائل الأوقات : ص ۲۰۴ ح ۷۵ ، سبل الهدى والرشاد : ج ۸ ص ۴۴۱ ، كنز العمّال : ج ۸ ص ۶۳۱ ح ۲۴۴۷۵ .
2.دعائم الإسلام : ج ۱ ص ۲۸۲ ، بحار الأنوار : ج ۹۷ ص ۱۰ ح ۱۲ .
3.الكافي : ج ۴ ص ۱۵۵ ح ۳ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۲ ص ۱۵۶ ح ۲۰۱۸ ، مجمع البيان : ج ۱۰ ص ۷۸۷ كلّها عن أبيبصير ، بحار الأنوار : ج ۱۶ ص ۲۷۳ ح ۱۰۱ ؛ المعجم الأوسط : ج ۷ ص ۳۰۷ ح ۷۵۷۷ وليس فيه ذيله من «وأحيا الليل» ، سبل الهدى والرشاد : ج ۸ ص ۴۴۱ .
4.المعجم الأوسط : ج ۶ ص ۱۳ ح ۵۶۵۳ ، مجمع الزوائد : ج ۳ ص ۴۰۵ ح ۵۰۲۹ ، حلية الأولياء : ج ۶ ص ۲۸۱ الرقم ۳۸۴ بزيادة «وشدّ مئزره» بعد «طوى فراشه» ، سبل الهدى والرشاد : ج ۸ ص ۴۳۹ .
5.صحيح مسلم : ج ۲ ص ۸۳۲ ح ۸ ، سنن الترمذي : ج ۳ ص ۱۶۱ ح ۷۹۶ ، السنن الكبرى للنسائي : ج ۲ ص ۲۷۰ ح ۳۳۹۰ ، مسند ابن حنبل : ج ۱۰ ص ۱۱۱ ح ۲۶۲۴۸ ، السنن الكبرى : ج ۴ ص ۵۱۶ ح ۸۵۶۱ ، كنز العمّال : ج ۷ ص ۸۷ ح ۱۸۰۹۲ .
