۳ / ۱۲
مُكافَحَةُ المَلَقِ وَ الغُلُوِّ
۴۱۰۵.الإمام عليّ عليه السلام :نَهى [رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله ] عَنِ المَدحِ ، وقالَ : اُحثوا۱في وُجوهِ المَدّاحينَ التُّرابَ .۲
۴۱۰۶.سنن أبي داود عن مُطرّف :قالَ أبي : اِنطَلَقتُ في وَفدِ بَني عامِرٍ إلى رَسولِ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله فَقُلنا : أنتَ سَيِّدُنا ، فَقالَ : السَّيِّدُ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى . قُلنا : وأَفضَلُنا فَضلاً ، وأَعظَمُنا طَولاً۳، فَقالَ : قولوا بِقَولِكُم أو بَعضِ قَولِكُم ولا يَستَجرِيَنَّكُمُ الشَّيطانُ۴.۵
راجع : ج ۱ ص ۴۳۸ (تواضع النبيّ صلى اللّه عليه و آله / تواضعه عند الإطراء والمدح) .
۳ / ۱۳
سِيادةُ القانونِ
۴۱۰۷.المغازي عن عروة بن الزّبيرـ في ذِكرِ غَزوَةِ بَدرٍ ـ :عَدَّلَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله الصُّفوفَ يَومَئِذٍ ، فَتَقَدَّمَ سَوادُ بنُ غَزِيَّةَ أمامَ الصَّفِّ ، فَدَفَعَ النَّبِيُّ صلى اللّه عليه و آله بِقِدحٍ۶في بَطنِ سَوادِ بنِ غَزِيَّةَ ، فَقالَ لَهُ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله : اِستَوِ يا سَوادُ ! فَقالَ لَهُ سَوادٌ : أوجَعتَني وَالَّذي بَعَثَكَ بِالحَقِّ نَبِيّا ، أقِدني۷! فَكَشَفَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله عَن بَطنِهِ ، ثُمَّ قالَ : اِستَقِد ! فَاعتَنَقَهُ وقَبَّلَهُ .
وقالَ لَهُ : ما حَمَلَكَ عَلى ما صَنَعتَ ؟ فَقالَ : حَضَرَ مِن أمرِ اللّهِ ما قَد تَرى ، وخَشيتُ القَتلَ ، فَأَرَدتُ أن يَكونَ آخِرُ عَهدي بِكَ أن أعتَنِقَكَ .
قالوا : وكانَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله يُسَوِّي الصُّفوفَ يَومَئِذٍ ، وكَأَنَّما يُقَوِّمُ بِهَا القِداحَ .۸
1.أي ارموا (لسان العرب : ج ۱۴ ص ۱۶۴ «حثو») .
2.كتاب من لايحضره الفقيه : ج ۴ ص ۱۱ ح ۴۹۶۸ ، الأمالي للصدوق : ص ۵۱۲ ح ۷۰۷ كلاهما عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام ، مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۳۱۱ ح ۲۶۵۵ عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۷۳ ص ۲۹۴ ح ۱ ؛ صحيح مسلم : ج ۴ ص ۲۲۹۷ ح ۶۸ ، سنن ابن ماجة : ج ۲ ص ۱۲۳۲ ح ۳۷۴۲ كلاهما عن المقداد بن عمرو نحوه ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۵۷۴ ح ۷۹۶۰ نقلاً عن حلية الأولياء لأبي نعيم عن ابن عمر نحوه .
3.الطَّولُ : الفضل والسعة (مجمع البحرين : ج ۲ ص ۱۱۲۵ «طول») .
4.لا يستجرِينّكم الشيطان : أي لا يستغلبنّكم (لسان العرب : ج ۱۴ ص ۱۴۳ «جرو») .
5.سنن أبي داود : ج ۴ ص ۲۵۴ ح ۴۸۰۶ ، الأدب المفرد : ص ۷۲ ح ۲۱۱ ، السنن الكبرى للنسائي : ج ۶ ص ۷۰ ح ۱۰۰۷۴ ، مسند ابن حنبل : ج ۵ ص ۴۹۸ ح ۱۶۳۰۷ ، تاريخ دمشق : ج ۴ ص ۷۱ ح ۸۸۴ كلّها نحوه ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۶۵۱ ح ۸۳۳۵ .
6.القِدح ـ بالكسر ـ : السهم قبل أن يُنصَّل ويراش ، وقال أبو حنيفة : القدح : العود إذا بلغ فشذّب عنه الغصن وقطع على مقدار النبل الذي يراد من الطول والقصر (لسان العرب : ج ۲ ص ۵۵۶ «قدح») .
7.القَودُ : القِصاصُ (مجمع البحرين : ج ۳ ص ۱۵۲۱ «قود») .
8.المغازي : ج ۱ ص ۵۶ ، السيرة النبويّة لابن كثير : ج ۲ ص ۴۱۰ ، اُسد الغابة : ج ۲ ص ۵۹۰ الرقم ۲۳۳۳ ، الإصابة : ج ۳ ص ۱۸۱ الرقم ۳۵۹۵ وليس فيه ذيله من «وقال له ما حملك» ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۱۴ ص ۱۱۹ كلّها نحوه .
