1.اين روايت با دو روايتى كه در توسعه اقتصادى بر پايه قرآن و حديث (ج ۱ ص ۲۴۴ ح ۴۳۵ و ۴۳۷) آمده و بر برترى شتردارى دلالت دارد ، ناسازگار نيست؛ زيرا اين دو گونه روايت ، به دو نوع ويژگى شتر اشاره دارند . حاصل همه اين روايات ، آن است كه شتردارى ، گرچه غالبا با رنج و سختى و كم‏سودى همراه است و در آن زمان معمولاً بدكاران به شتردارى مى‏پرداخته‏اند ، امّا نمى‏توان منافع آن را ناديده گرفت ، همان گونه كه برخى از پيشوايان معصوم ، گاه شتر داشته‏اند و نيز بعضى از صحابه بزرگوار ، همچون صفوان جمّال ، به پيشه شتردارى مشغول بوده‏اند .

1.الأشأم : يعني الشمال [اليسار] لأنّها إنّما تُحلب وتُركب من الجانب الأيسر (النهاية : ج ۲ ص ۴۳۷ «شأم») .

2.حكى في مرآة العقول عن الفيروزآبادي : «الإدبار في الإبل ؛ لكثرة مؤونتها وقلّة منفعتها بالنسبة إلى مؤونتها ، وكثرة موتها» . وعن الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه : «لا يأتي خيرها إلاّ من جانبها الأشأم ؛ هو أنّها لا تُحلب ولا تُركب ولا تُحمل إلاّ من الجانب الأيسر» . وعن الشيخ في النهاية : «الشقاء : الشدّة والعسر ، والجفاء ممدودا : خلاف البرّ ، وإنّما وصف به لأنّه كثيرا ما يهلك صاحبه» .

3.الكافي : ج ۵ ص ۲۶۰ ح ۶ عن السكوني ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۲ ص ۲۹۱ ح ۲۴۸۸ ، الخصال : ص ۲۴۶ عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، الجعفريّات : ص ۲۴۶ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام وكلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ۱۰۳ ص ۶۴ ح ۴ .