77
سیره پیامبر خاتم صلّی الله علیه وآله - جلد هفتم

۴۲۸۹.امام صادق عليه السلام :پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله با اعراب باديه‏نشين مصالحه كرد ، به اين شكل كه آنها را در مناطقشان وا نهد و مجبور به هجرت نباشند ؛ ولى اگر دشمنان پيامبر صلى اللّه عليه و آله به صورت ناگهانى به او حمله كردند ، از آنها بخواهد حركت كنند تا همراه هم با دشمن بجنگند ، بى آن كه بهره‏اى از غنيمت داشته باشند .

۴۲۹۰.المبسوط، سرخسى ـ به نقل از ابن عبّاس ـ :پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله با ابو بُرده هلال بن عُوَيمر اسلمى ، پيمان صلح بست؛ ولى ياران ابو بُرده ، راه را بر كسانى كه به قصد اسلام آوردن مى‏آمدند ، بستند [و برخى از آنها را كشتند] . جبرئيل بر پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله نازل شد و حدّ هر يك را آورد : هر كس كه كشته و مال را برده ، به دار آويخته مى‏شود . هر كس كه كشته و مالى نبرده ، كشته مى‏شود . هر كس كه مالى برده ، ولى كسى را نكشته است ، [چهار انگشت] دست و پاى مخالفش ، بريده مى‏شود ، و هر كدام كه مسلمان شوند و بيايند ، اسلام ، آنچه را در شرك بوده ، منهدم مى‏كند .


سیره پیامبر خاتم صلّی الله علیه وآله - جلد هفتم
76

۴۲۸۹.الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله إنَّما صالَحَ الأَعرابَ عَلى أن يَدَعَهُم في دِيارِهِم ولا يُهاجِروا ، عَلى إن دَهَمَهُ مِن عَدُوِّهِ دهمٌ أن يَستَنفِرَهُم فَيُقاتِلَ بِهِم ، ولَيسَ لَهُم فِي الغَنيمَةِ نَصيبٌ .۱

۴۲۹۰.المبسوط للسرخسي عن ابن عبّاس :وادَعَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله أبا بُردَةَ هِلالَ بنَ عُوَيمِرٍ الأَسلَمِيَّ ، فَجاءَ اُناسٌ يُريدونَ الإِسلامَ ، فَقَطَعَ عَلَيهِم أصحابُ أبي بُردَةَ الطَّريقَ ، فَنَزَلَ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله جَبرَئيلُ عليه السلام بِالحَدِّ فيهِم : إنَّ مَن قَتَل وأَخَذَ المالَ صُلِبَ ، ومَن قَتَل ولَم يَأخُذِ المالَ قُتِلَ ، ومَن أخَذَ مالاً ولَم يَقتُل قُطِعَت يَدُهُ ورِجلُهُ مِن خِلافٍ ، ومَن جاءَ مُسلِما هَدَمَ الإِسلامُ ما كانَ فِي الشِّركِ .۲

1.الكافي : ج ۵ ص ۲۶ ح ۱ عن عبد الكريم بن عتبة الهاشمي و ص ۴۴ ح ۴ عن أبي الحسن عليه السلام ، تهذيب الأحكام : ج ۴ ص ۱۲۹ عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام و ج ۶ ص ۱۵۰ ح ۲۶۱ ، الاحتجاج : ج ۲ ص ۲۷۶ ح ۲۴۰ كلاهما عن عبد الكريم بن عتبة الهاشمي ، بحار الأنوار : ج ۱۹ ص ۱۸۳ ح ۳۶ .

2.قال السرخسي : قوله : «وادَعَ» يُحتمل المؤقّتة وهي الأمان ، ويحتمل المؤبّدة وهي الذمّة ، فأجرى أبو يوسف الكلمة على ظاهرها وقال : يُقام حدّ قطّاع الطريق على المستأمنين وأهل الذمّة بدليل الحديث . وأبو حنيفة ومحمّد قالا : المراد الموادعة المؤبّدة وهي عقد الذمّة ؛ لأنّه قد ثبت بالنصّ وجوب تبليغ المستأمنين مأمنهم (المبسوط للسرخسي : ج ۹ ص ۱۳۴) .

  • نام منبع :
    سیره پیامبر خاتم صلّی الله علیه وآله - جلد هفتم
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعي از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    7
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1394
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 4966
صفحه از 625
پرینت  ارسال به