15
سیره پیامبر خاتم صلّی الله علیه وآله - جلد هفتم

۴۲۳۸.فتح البارىـ به نقل از ابو سالم ، از ابو ذر ـ :پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله به من فرمود : «جُعَيل را چگونه مى‏بينى ؟» .
گفتم : مانند ديگر مردمِ همتاى خويش ـ يعنى مهاجران ـ است .
فرمود : «فلانى را چگونه مى‏بينى ؟» .
گفتم : بزرگى از بزرگان مردم است .
فرمود : «جُعَيل ، بهتر از زمينِ پُر از امثال اوست !» .
گفتم : اين فلان ، چنين وضعى [در نظر شما] دارد و شما با او چنان [با سخاوت و احترام ]رفتار مى‏كنى ؟ !
فرمود : «او رئيس قوم خود است و من از طريق [دلجويىِ] او ، از قومش دلجويى مى‏كنم» .

۴۲۳۹.صحيح مسلمـ به نقل از ابن عبّاس ـ :مسلمانان به ابو سفيان توجّهى نمى‏كردند و همنشين او نمى‏شدند . او به پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله گفت : سه چيز به من عطا كن .
فرمود : «باشد» .
ابو سفيان گفت : نيكوترين و زيباترين دختر عرب را دارم . او را به همسرى تو در مى‏آورم .
پيامبر صلى اللّه عليه و آله فرمود : «باشد» . ابو سفيان گفت : و معاويه را كاتب پيش رويت قرار بده .
پيامبر صلى اللّه عليه و آله فرمود : «باشد» . ابو سفيان گفت : مرا فرمانده كن تا با كافران بجنگم ، همان گونه كه با مسلمانان جنگيدم .
پيامبر صلى اللّه عليه و آله فرمود : «باشد» .
ابن زميل گفت : اگر ابو سفيان اينها را از پيامبر صلى اللّه عليه و آله نخواسته بود ، به او نمى‏بخشيد ؛ زيرا از پيامبر صلى اللّه عليه و آله چيزى خواسته نمى‏شد ، مگر آن كه موافقت مى‏كرد .

۴۲۴۰.مكارم الأخلاق، ابن ابى دنيا ـ به نقل از محمّد بن اسحاق ـ :پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله به نمايندگان هوازن فرمود : «مالك بن عوف [راه‏اندازنده جنگ حنين عليه مسلمانان ]چه مى‏كند ؟» . گفتند : او در طائف ، همراه قبيله [مسلمان نشده] ثقيف است . پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله فرمود : «به مالك خبر دهيد كه اگر مسلمان شود و نزد من بيايد ، خانواده و دارايى‏اش را به او باز مى‏گردانم و صد شتر هم به او عطا مى‏كنم» .
به مالك خبر دادند . از طائف خارج شد و در جعرانه ـ يا مكّه ـ به پيامبر صلى اللّه عليه و آله پيوست و پيامبر صلى اللّه عليه و آله خانواده و دارايى‏اش را به او باز گرداند و صد شتر هم به او عطا كرد و اسلام آورد و اسلامش نيكو شد . مالك بن عوف گفت :

هيچ كس را نه ديده و نه شنيده‏امكه ميان همه مردم ، مانند محمّد باشد
كامل‏ترين عطاها را به هنگام بخشش مى‏دهدو هر گاه بخواهى ، از فردا خبرت مى‏دهد
و به گاه فرار جنگجوياناز تيغ شامى و ضرب هر شمشير هندى
همچو شيرى بر سر فرزندانش ايستاده استپنهان ميان غبار ، در كمين .


سیره پیامبر خاتم صلّی الله علیه وآله - جلد هفتم
14

۴۲۳۸.فتح الباري عن أبي سالم عن أبي ذرّ :أنَّ رَسولَ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله قالَ لَهُ : كَيفَ تَرى جُعَيلاً ؟ قَالَ : قُلتُ : كَشَكلِهِ مِنَ النَّاسَ . يَعني المُهاجِرينَ ـ . قالَ : فَكَيفَ تَرى فُلانا ؟ قالَ : قُلتُ : سَيِّدٌ مِن ساداتِ النّاسِ . قالَ : فَجُعَيلٌ خَيرٌ مِن مِل‏ءِ الأرضِ مِن فُلانٍ ! قالَ : قُلتُ : فَفُلانٌ هكَذا وأَنتَ تَصنَعُ بهِ ما تَصنَعُ ! قالَ : إنَّهُ رَأسُ قَومِهِ فَأنا أتألّفُهُم بِهِ .۱

۴۲۳۹.صحيح مسلم عن أبي زميل :حَدَّثَنِي ابنُ عَبّاسٍ قالَ : كانَ المُسلِمونَ لا يَنظُرونَ إلى أبي سُفيانَ ولا يُقاعِدونَهُ ، فَقالَ لِلنَّبِيِّ صلى اللّه عليه و آله : يا نَبِيِّ اللّهِ ، ثَلاثٌ أعطِنيهِنَّ . قالَ : نَعَم . قالَ : عِندي أحسَنُ العَرَبِ وأَجمَلُهُ «اُمُّ حَبيبَةَ» اُزَوِّجُكَها . قالَ : نَعَم . قالَ : ومُعاوِيَةُ ، تَجعَلُهُ كاتِبا بَينَ يَدَيكَ . قالَ : نَعَم . قالَ : وتُؤَمِّرُني حَتّى اُقاتِلَ الكُفّارَ كَما كُنتُ اُقاتِلُ المُسلِمينَ . قالَ : نَعَم .۲
قالَ أبو زُمَيلٍ : ولَولا أنَّهُ طَلَبَ ذلِكَ مِنَ النَّبِيِّ صلى اللّه عليه و آله ما أعطاهُ ذلِكَ ؛ لِأَنَّهُ لَم يَكُن يُسأَلُ شَيئا إلاّ قالَ : نَعَم .۳

۴۲۴۰.مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا عن محمّد بن إسحاق :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله لِوَفدِ هَوازِنَ : ما فَعَلَ مالِكُ بنُ عَوفٍ ؟ قالوا : هُوَ بِالطّائِفِ مَعَ ثَقيفٍ . فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله : أخبِروا مالِكا أنَّهُ إن أتاني مُسلِما رَدَدتُ إلَيهِ أهلَهُ ومالَهُ وأَعطَيتُهُ مِئَةً مِنَ الإِبِلِ .
فَاُتِيَ مالِكٌ بِذلِكَ ، فَخَرَجَ مِنَ الطّائِفِ فَلَحِقَ بِرَسولِ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله فَأَدرَكَهُ بِالجِعرانَةِ۴ـ أو بِمَكَّةَ ـ فَرَدَّ عَلَيهِ أهلَهُ ومالَهُ ، وأَعطاهُ مِئَةً مِنَ الإِبِلِ ، وأَسلَمَ فَحَسُنَ إسلامُهُ .
فَقالَ مالِكُ بنُ عَوفٍ :

ما إن رَأَيتُ ولا سَمِعتُ بِواحِدٍفِي النّاسِ كُلِّهِم بِمِثلِ مُحَمَّدِ
أوفى وأَعطى للجَزيل إذَا اجتَدىومَتى تَشَأ يُخبِركَ عَمّا في غَدِ
وإذَا الكَتيبَةُ عَرَّدَت۵أبناؤُهابِالمَشرِفِيِّ وضَربِ كُلِّ مُهَنَّدِ
فَكَأَنَّهُ لَيثٌ عَلى أشبالِهِوَسطَ الهَباءَةِ۶خادِرٌ۷في مَرصَدِ۸

1.فتح الباري : ج ۱ ص ۸۰ ، كنز العمّال : ج ۶ ص ۶۱۳ ح ۱۷۱۰۰ .

2.واعلم أنّ هذا الحديث أشكل عليه بإشكال مشهور . ووجه الإشكال : أنّ أبا سفيان أنّما أسلم يوم فتح مكّة ، سنة ثمان من الهجرة ، وهذا مشهور لا خلاف فيه ، وكان النبيّ صلى اللّه عليه و آله قد تزوّج اُمّ حبيبة قبل ذلك بزمان طويل . تزوّجها سنة ستّ . وقيل : سنة سبع . واختلفوا أين تزوّجها؟ فقيل بالمدينة بعد قدومها من الحبشة . وقال الجمهور : بأرض الحبشة (هامش المصدر) .

3.صحيح مسلم : ج ۴ ص ۱۹۴۵ ح ۱۶۸ ، صحيح ابن حبّان : ج ۱۶ ص ۱۸۹ ح ۷۲۰۹ نحوه ، المعجم الكبير : ج ۱۲ ص ۱۵۴ ح ۱۲۸۸۵ وليس فيهما ذيله من «قال أبن زميل» ، السنن الكبرى : ج ۷ ص ۲۲۶ ح ۱۳۸۰۰ ؛ مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۵۱ ح ۲۳ ، بحار الأنوار : ج ۱۶ ص ۲۳۱ ح ۳۵ ؛

4.الجِعرانة : هي ماء بين الطائف ومكّة ، وهي إلى مكّة أقرب (معجم البلدان : ج ۲ ص ۱۴۲) .

5.عَرَّدوا : أي فرّوا وأعرضوا (النهاية : ج ۳ ص ۲۰۴ «عرد») .

6.الهَباءةُ : ما ارتفع من (غبار) تحت سنابك الخيل (النهاية : ج ۵ ص ۲۴۲ «هبا») .

7.خدر الأسد فهو خادر : إذا كان في خدره ، وهو بيته (النهاية : ج ۲ ص ۱۳ «خدر») .

8.مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا : ص ۲۶۲ ح ۴۰۸ ، المعجم الكبير : ج ۱۹ ص ۳۰۲ ح ۶۷۳ وفيه صدره إلى «وأعطاه مئة من الإبل» ، تاريخ الطبري : ج ۳ ص ۸۸ ، السيرة النبويّة لابن هشام : ج ۴ ص ۱۳۳ كلاهما عن عبد اللّه‏ بن عمر ، تاريخ الإسلام للذهبي : ج ۲ ص ۶۰۹ عن أبي وجزة يزيد بن عبيد وكلّها نحوه ، مجمع الزوائد : ج ۶ ص ۲۷۹ ح ۱۰۲۹۸ .

  • نام منبع :
    سیره پیامبر خاتم صلّی الله علیه وآله - جلد هفتم
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعي از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    7
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1394
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 6887
صفحه از 625
پرینت  ارسال به