فَقالَ : آمِنٌ أنا ؟ قالَ : نَعَم ، وقالَ القَومُ : أنتَ آمِنٌ ، غَيرَ عَمرِو بنِ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ العَبّاسِ السُّلَمِيِّ فَإِنَّهُ قالَ : لا ناقَةَ لي في هذا ولا جَمَلٍ ، وتَنَحّى .
وقالَ ابنُ عَقيلٍ : أما لَو لَم تُؤَمِّنوني ، ما وَضَعتُ يَدي في أيديكُم. ۱
۴۴۲.مروج الذهب : لَمّا رَأَوا ذلِكَ مِنهُ [أي شِدَّةَ قِتالِ مُسلِمٍ وبَسالَتَهُ] ، تَقَدَّمَ إلَيهِ مُحَمَّدُ بنُ الأَشعَثِ ، فَقالَ لَهُ : فَإِنَّكَ لا تُكذَبُ ولا تُغَرُّ ، وأعطاهُ الأَمانَ ، فَأَمكَنَهُم مِن نَفسِهِ ، وحَمَلوهُ عَلى بَغلَةٍ وأتَوا بِهِ ابنَ زِيادٍ ، وقَد سَلَبَهُ ابنُ الأَشعَثِ حينَ أعطاهُ الأَمانَ سَيفَهُ وسِلاحَهُ. ۲
۴۴۳.تاريخ الطبري عن عمّار الدّهني عن أبي جعفر [الباقر] عليه السلام : فَأَعطاهُ عَبدُ الرَّحمنِ الأَمانَ ، فَأَمكَنَ مِن يَدِهِ. ۳
1.تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۳۷۴ ، مقاتل الطالبيّين : ص ۱۰۶ عن قدامة بن سعد ، الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۵۴۲ نحوه ؛ الإرشاد : ج ۲ ص ۵۹ ، روضة الواعظين : ص ۱۹۴ ، مثير الأحزان : ص ۳۵ نحوه ، إعلام الورى : ج ۱ ص ۴۴۳ وليس فيه «وقد اُثخن بالحجارة» إلى «وقال ابن عقيل» ، بحار الأنوار : ج ۴۴ ص ۳۵۲ .
2.مروج الذهب : ج ۳ ص ۶۸ .
3.تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۳۵۰ ، تهذيب الكمال : ج ۶ ص ۴۲۶ ، تهذيب التهذيب : ج ۱ ص ۵۹۲ ، الإصابة : ج ۲ ص ۷۱ ، سير أعلام النبلاء : ج ۳ ص ۳۰۸ نحوه وفيها «محمّد بن الأشعث» بدل «عبد الرحمن» ، البداية والنهاية : ج ۸ ص ۱۵۵ ، الأمالي للشجري : ج ۱ ص ۱۹۱ ، الحدائق الورديّة : ج ۱ ص ۱۱۶ عن الإمام زين العابدين عليه السلام وفيهما «محمّد بن الأشعث» بدل «عبد الرحمن» وراجع : الثقات لابن حبّان : ج ۲ ص ۳۰۸ وأنساب الأشراف : ج ۲ ص ۳۳۹ وتذكرة الخواصّ : ص ۲۴۲ .