۹۶۴.مثير الأحزان : تَقَدَّمَ عَبدُ اللَّهِ وعَبدُ الرَّحمنِ الغِفارِيّانِ ، وأحَدُهُما يَقولُ :

قَد عَلِمَت حَقّاً بَنو غِفَارِوخِندِفٌ بَعدَ بَني نِزارِ
لَنَضرِبَنَّ مَعشَرَ الفُجّارِبِالمَشرَفِيِّ وَالقَنَا الخَطّارِ
فَقاتَلا حَتّى‏ قُتِلا رَحمَةُ اللَّهِ عَلَيهِما . ^۱

۹۶۵.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ثُمَّ خَرَجَ ... عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عُروَةَ ، وَجَعَلَ يَقولُ :

قَد عَلِمَت حَقّاً بَنو غِفارِوخِندِفٌ بَعدَ بَني نِزارِ
لَأَضرِبَنَّ مَعشَرَ الأَشرارِبِالمَشرَفِيِّ الصّارِمِ البَتّارِ
ثُمَّ قاتَلَ حَتّى‏ قُتِلَ . ^۲

۳ / ۲۶ و ۲۷

عُمَرُ بنُ خالِدٍ الصَّيداوِيُّ ومَن صَحِبَهُ‏

عمر بن خالد الصيداوي، ^۳ والذي ذكر باسم عمرو بن خالد أيضاً ، ^۴ واسمُ غلامِه

عدّ ابن أعثم والخوارزمي وابن شهرآشوب قرّة بن أبي قرّة الغفاري من شهداء كربلاء ، كما نقلوا رجزاً عنه ، ^۱ وهذا الرجز شبيه بالرجز الذي نقل عن الغفاريّين ، لذا يحتمل اتّحادهما . ^۲
وفي الفتوح : ثمّ خرج من بعده (بعد يحيى بن سليم المازني) قرّة بن أبي قرّة الغفاري وهو يقول :

قَد عَلِمَت حقّاً بَنو غفّارِوخِندفٌ بَعدَ بَني نَزارِ
بِأنّني الليثُ لَدى‏ الغُبارِلأضربنَّ مَعشَر الفُجّارِ
بكُلِّ عَضبٍ ذَكَرٍ بَتّارِضَرباً وحَتفاً عَن بَني الأخيارِ
رَهطِ النَّبِيِّ السّادةِ الأبرارِ
ثمّ حمل فقاتل حتّى قتل . ^۳

۹۶۳.تاريخ الطبري عن محمّد بن قيس : فَلَمّا رَأى‏ أصحابُ الحُسَينِ عليه السلام أنَّهُم قَد كُثِروا ^۴ ، وأنَّهُم لا يَقدِرونَ عَلى‏ أن يَمنَعوا حُسَيناً ولا أنفُسَهُم ، تَنافَسُوا في أن يُقتَلوا بَينَ يَدَيهِ ، فَجاءَهُ عَبدُ اللَّهِ وعَبدُ الرَّحمنِ ابنا عَزرَةَ الغِفارِيّانِ ، فَقالا : يا أبا عَبدِ اللَّهِ عَلَيكَ السَّلامُ ، حازَنَا العُدُوُّ إلَيكَ ، فَأَحبَبنا أن نُقتَلَ بَينَ يَدَيكَ ، نَمنَعُكَ ونَدفَعُ عَنكَ .
قالَ : مَرحبَاً بِكُمَا ! ادنُوا مِنّي ، فَدَنَوا مِنهُ ، فَجَعَلا يُقاتِلانِ قَريباً مِنهُ ، وأحَدُهُما يَقولُ :

قَد عَلِمَت حَقّاً بَنو غِفارِوخِندِفٌ بَعدَ بَني نِزارِ
لَنَضرِبَنَّ مَعشَرَ الفُجّارِبِكُلِّ عَضبٍ ^۵ صارِمٍ بَتّارِ
يا قَومِ ذودوا عَن بَنِي الأَحرارِبِالمَشرَفِيِّ وَالقَنَا الخَطّارِ ^۶ . ^۷