الرحمن ابنا عزرة الغفاريان ، ^۱ وعبد اللَّه وعبد الرحمن ابنا قيس بن أبي غرزة ، ^۲ وعبد اللَّه وعبد الرحمن ابنا قيس بن أبي عروة ، ^۳ وعبد الرحمن وعبد اللَّه ابنا عروة ، ^۴ وعبد اللَّه وعبد الرحمن ابنا عروة الحراق الغفاريّان . ^۵
كانا من أصحاب الإمام الحسين عليه السلام ، ^۶ جاءا إلى الإمام في الظروف العسيرة للحرب والهجوم الشامل للعدوّ ، وقالا :
يا أبا عَبدِ اللَّهِ عَلَيكَ السَّلامُ ، حازَنَا العُدُوُّ إلَيكَ ، فَأَحبَبنا أن نُقتَلَ بَينَ يَدَيكَ ، نَمنَعُكَ ونَدفَعُ عَنكَ .
قالَ : مَرحبَاً بِكُمَا ، ادنُوا مِنّي ، فَدَنَوا مِنهُ ، فَجَعَلا يُقاتِلانِ قَريباً مِنهُ .
وقد نُقل رجزٌ لأحد الأخوين. ^۷
وروى في مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي ^۸ قضيّة ذهابهما إلى ساحة القتال كرواية الطبري ^۹ بشأن الأخوين الجابريّين ، وورد اسماهما في زيارتي الرجبيّة ^۱۰ و الناحية :
السَّلامُ عَلى‏ عَبدِ اللَّهِ وعَبدِ الرَّحمنِ ابنَي عُروَةَ بنِ حَراقٍ الغِفارِيَّينِ . ^۱۱

۹۶۱.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) : كانَ أوَّلَ مَن قاتَلَ مَولىً لِعُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيادٍ يُقالُ لَهُ سالِمٌ ، فَصَلَ مِنَ الصَّفِّ ، فَخَرَجَ إلَيهِ عَبدُ اللَّهِ بنُ تَميمٍ الكَلبِيُّ فَقَتَلَهُ . ^۱

۹۶۲.مثير الأحزان : كانَ أوَّلَ مَن قُتِلَ مَولىً لِعُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيادٍ اسمُهُ سالِمٌ ، فَصَلَ مِنَ الصَّفِّ ، فَخَرَجَ إلَيهِ عَبدُ اللَّهِ بنُ عُمَيرٍ الكَلبِيُّ ، وكانَ طَويلاً بَعيدَ ما بَينَ المَنكِبَينِ ، فَنَظَرَ إلَيهِ الحُسَينُ عليه السلام وقالَ : إنّي أحسَبُهُ لِلأَقرانِ قَتّالاً ، فَقَتَلَ سالِماً .
ثُمَّ رَجَعَ وعَطَفَ عَلَيهِ مَولىً لِابنِ زِيادٍ فَصاحَ بِهِ النّاسُ : قَد رَهِقَكَ الرَّجُلُ ، فَانعَطَفَ عَلَيهِ وضَرَبَهُ فَاتَّقى‏ بِيَدِهِ فَقَطَعَها ، وجالَ عَلَيهِ فَقَتَلَهُ ، ورَجَعَ وهُوَ يَقولُ :

إن تُنكِروني فَأَنَا ابنُ كَلبِ‏حَسبي بِبَيتي مِن عُلَيمٍ حَسبي‏
إنِّي امرُؤٌ ذو مِرَّةٍ وعَضبِ‏ولَستُ بِالخَوّارِ عِندَ النَّكبِ‏
إنّي زَعيمٌ لَكِ اُمَّ وَهبِ‏بِالطَّعنِ فيهِم صادِقاً وَالضَّربِ‏
وفي يَدِهِ سَيفٌ تَلوحُ المَنِيَّةُ في شَفرَتَيهِ ^۲ ، فَكانَ ابنُ المُعتَزِّ وَصَفَهُ بِقَولِهِ في بَيتِهِ :

ولي صارِمٌ فيهِ المَنايا كَوامِنُ‏فَما يُنضى‏ ^۳ إلّا لِسَفكِ دِماءِ
تَرى‏ فَوقَ مَتنَيهِ الفِرِندَ ^۴ كَأَنَّهُ‏بَقِيَّةُ غَيمٍ رَقَّ دونَ سَماءِ ^۵

۳ / ۲۴ و ۲۵

عَبدُ اللَّهِ وعَبدُ الرَّحمنِ الغِفارِيّانِ‏

لا يوجد خلاف في اسميهما، وإنّما وقع الخلاف في اسم أبيهما ، فقيل : عبد اللَّه وعبد