677
الصّحیح من مقتل سیّد الشّهداء و أصحابه علیهم السّلام - المجلّد الثّاني

قالَ : فَلَمّا قُتِلَ أقبَلَ بَحرُ بنُ كَعبٍ ، فَسَلَبَهُ إيّاهُ ، فَتَرَكَهُ مُجَرَّداً .
قالَ أبو مِخنَفٍ : فَحَدَّثَني عَمرُو بنُ شُعَيبٍ عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ : أنَّ يَدَي بَحرِ بنِ كَعبٍ كانَتا فِي الشِّتاءِ تَنضَحانِ الماءَ ، وفِي الصَّيفِ تَيبَسانِ كَأَنَّهُما عودٌ . ۱

۶ / ۱۱

بِشرُ بنُ سَوطٍ

أبو أسماء بشر بن سوط الهمداني القابضي من قبيلة همدان ، وكان من المشاركين في قتل عبد الرحمن بن عقيل ۲ ، ونسب إليه في بعض الأدعية والزيارات مقتل الابن الآخر لعقيل ؛ أي جعفر بن عقيل ، حيث أرداه قتيلاً حينما رماه بسهم . ۳ إلّا أنّ المتون التاريخيّة اعتبرت قاتل جعفر هو عبد اللَّه بن عزرة الخثعمي، أو اسماً شبيهاً به . ۴ وعلى أيّ حال، ففي ثورة المختار تمّ القبض على بشر على يد عبد اللَّه بن كامل ، وقُطع رأسه بذلّة تامّة . ۵

۱۸۴۸.الإقبال - في زِيارَةِ النّاحِيَةِ - : السَّلامُ عَلى‏ جَعفَرِ بنِ عَقيلٍ ، لَعَنَ اللَّهُ قاتِلَهُ و رامِيَهُ بِشرَ بنَ خَوطٍ الهَمدانِيَّ . ۶

۱۸۴۹.تاريخ الطبري عن شهم بن عبد الرحمن الجهني : بَعَثَ المُختارُ عَبدَ اللَّهِ بنَ كامِلٍ إلى‏ عُثمانَ بنِ

1.تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۴۵۱ ، أنساب الأشراف : ج ۳ ص ۴۰۸ وليس فيه من «محقّقة» إلى «ألبسه» ، الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۵۷۲ ؛ الإرشاد : ج ۲ ص ۱۱۱ وفيه «أبجر» بدل «بحر»، المناقب لابن شهرآشوب : ج ۴ ص ۵۷ وليس فيه صدره الى «ألبسه» وفيه «أبحر» بدل «بحر» وكلّها نحوه .

2.كان شريكه في هذه الجريمة عثمان بن خالد والذي سيأتي في ص ۷۰۰ وراجع : ص ۲۲۲ (القسم الخامس / الفصل الثامن / عبد الرحمن بن عقيل) .

3.راجع : ح ۱۸۴۸ .

4.وراجع : ص ۶۹۹ (عبد اللَّه بن عزرة الخثعمي) .

5.راجع : ص ۶۷۸ ح ۱۸۴۹ .

6.الإقبال : ج ۳ ص ۷۶ ، المزار الكبير : ص ۴۹۱ ح ۸ ، مصباح الزائر : ص ۲۸۱ ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۶۸ .


الصّحیح من مقتل سیّد الشّهداء و أصحابه علیهم السّلام - المجلّد الثّاني
676

إصبَعَهُ عليه السلام مَعَ الخاتَمِ ، وهذا أخَذَهُ المُختارُ فَقَطَعَ يَدَيهِ ورِجلَيهِ وتَرَكَهُ يَتَشَحَّطُ ۱ في دَمِهِ حَتّى‏ هَلَكَ . ۲

۱۸۴۶.ذوب النُّضار : أتَوهُ [أيِ المُختارَ] بِبَجدَلِ بنِ سُلَيمٍ الكَلبِيِّ ، وعَرَّفوهُ أنَّهُ أخَذَ خاتَمَهُ ، وقَطَعَ إصبَعَهُ ، فَأَمَرَ بِقَطعِ يَدَيهِ ورِجلَيهِ ، فَلَم يَزَل يَنزِفُ دَماً حَتّى‏ ماتَ . ۳

۶ / ۱۰

بَحرُ بنُ كَعبٍ‏

بحر بن كعب هو الذي قطع يدَ عبدِ اللَّه بن الحسن في حِجر عمّه الحسين عليه السلام ۴ ، كان من الذين لهم دور في سلب ثياب الإمام عليه السلام . ۵

۱۸۴۷.تاريخ الطبري عن أبي مخنف : حدثني سليمان بن أبي راشد عن حميد بن مسلم : لَمّا بَقِيَ الحُسَينُ عليه السلام في ثَلاثَةِ رَهطٍ ۶ أو أربَعَةٍ ، دَعا بِسَراويلَ مُحَقَّقَةٍ ۷ ، يُلمَعُ فيهَا البَصَرُ يَمانِيٍّ مُحَقَّقٍ، فَفَزَرَهُ ۸ ونَكَثَهُ لِكَيلا يُسلَبَهُ .
فَقالَ لَهُ بَعضُ أصحابِهِ : لَو لَبِستَ تَحتَهُ تُبّاناً ۹ ! قالَ : ذلِكَ ثَوبُ مَذَلَّةٍ ، ولا يَنبَغي لي أن ألبَسَهُ .

1.يتشحّط في دمه : أي يتخبّط فيه ويضطرب ويتمّرغ (النهاية : ج ۲ ص ۴۴۹ «شحط») .

2.الملهوف : ص ۱۷۸ ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۵۸ .

3.ذوب النّضار : ص ۱۲۳ ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۳۷۶ .

4.راجع : ص ۲۰۷ (القسم الخامس / الفصل السادس / عبد اللَّه بن الحسن) .

5.راجع : ص ۲۲۹ (القسم الخامس / الفصل التاسع / الإمام عليه السلام يطلب ثوباً لا يُرغب فيه) وص ۲۸۵ (القسم السادس / الفصل الأوّل / سلب الإمام عليه السلام) .

6.الرَّهْطُ : من الرجال ما دون العشرة (النهاية : ج ۲ ص ۲۸۳ «رهط») .

7.ثوبٌ محقّقٌ : عليه وشي ، وثوب محقّق : إذا كان محكم النسج (لسان العرب : ج ۱۰ ص ۵۵ «حقق») .

8.فَزَرَ الثوب : شقّه (القاموس المحيط : ج ۲ ص ۱۰۹ «فزر») .

9.التُبّان: سراويل صغيرٌ مقدار شبر يستر العورة المغلّظة فقط، يكون للملّاحين (الصحاح: ج‏۵ ص‏۲۰۸۶ «تبن»).

  • نام منبع :
    الصّحیح من مقتل سیّد الشّهداء و أصحابه علیهم السّلام - المجلّد الثّاني
    سایر پدیدآورندگان :
    سيّد محمود طباطبايي‌نژاد، سيّد روح الله سيّد طبائي، محمّد احسانى‏فر لنگرودى، عبدالهادي مسعودي، سيد محمّد كاظم طّباطبائي، مجتبي غيوري
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1392
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 10154
صفحه از 952
پرینت  ارسال به