أن تُدفن في إحدى المقابر، فدُفنت هذه الرؤوس الثلاثة في مقبرة باب الصغير وحُفظ محلّ دفنها، واللَّه أعلم . ^۱
على هذا الأساس، فإنّ المكان المعروف - في العصر الحاضر - في منطقة باب الصغير من دمشق بأنّه مدفن رؤوس الشهداء - يمكن قبوله على نحو الاحتمال بالنسبة لبعضهم - إلّا أنّه فاقد للمستند التاريخي أو الروائي الواضح الذي يمكن الاطمئنان به .

مدفن رؤوس سائر الشهداء

تشير النقول المشهورة إلى أنّه مضافاً لرأس الحسين عليه السلام فقد اُ خذت رؤوس الشهداء من أصحابه من الكوفة إلى الشام ^۱ ، إلّا أنّ أكثر النصوص الواردة حول سبي أهل بيت الحسين عليه السلام من كربلاء إلى الكوفة، ومنها إلى الشام، و حضورهم في مجلس يزيد تعرّضت لذكر رأس الحسين عليه السلام فقط ، نعم وردت الاشارة في بعض النصوص لرؤوس الشهداء أيضاً ^۲ ، كما أنّ المصادر المعتبرة ساكتة عن موضع دفن رؤوس الشهداء ، وما وصلنا حول ذلك هو خصوص الوارد في ترجمة كتاب الفتوح لإبن أعثم (للمستوفى الهروي / القرن ۶ ق) حيث جاء فيه ارجاع الرؤوس والحاقها بالأبدان في كربلاء في العشرين من صفر وذلك على يد الإمام السجاد عليه السلام ^۳ . وقد كتب السيّد محسن الأمين في هذا المجال قائلاً :
رأيت بعد سنة ۱۳۲۱ في المقبرة المعروفة بمقبرة باب الصغير بدمشق مشهداً وضع فوق بابه صخرة كتب عليها ما صورته :«هذا مدفن رأس العبّاس بن علي، ورأس عليّ بن الحسين الأكبر، ورأس حبيب بن مظاهر»، ثمّ إنّه بعد ذلك بسنين هُدم هذا المشهد واُعيد بناؤه، واُزيلت هذه الصخرة، وبُني ضريحٌ داخل المشهد ونقش عليه أسماء كثيرة لشهداء كربلاء ، ولكنّ الحقيقة أنّه منسوب إلى الرؤوس الشريفة الثلاثة المقدّم ذكرها بحسب ما كان موضوعاً على بابه كما مرّ . وهذا المشهد الظنّ قويٌّ بصحّة نسبته؛ لأنّ الرؤوس الشريفة بعد حملها إلى دمشق والطواف بها وانتهاء غرض يزيد من إظهار الغلبة والتنكيل بأهلها والتشفّي، لا بدّ