عاشوراءَ] مَعَ خَولِيِّ بنِ يَزيدَ وحُمَيدِ بنِ مُسلِمٍ الأَزدِيِّ إلى عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيادٍ . ۱
۱۳۹۷.تاريخ الطبري عن قرّة بن قيس التميمي : وقُطِفَ رُؤوسُ الباقينَ ، فَسُرِّحَ بِاثنَينِ وسَبعينَ رَأساً مَعَ شِمرِ بنِ ذِي الجَوشَنِ ، وقَيسِ بنِ الأَشعَثِ ، وعَمرِو بنِ الحَجّاجِ ، وعَزرَةَ بنِ قَيسٍ ، فَأَقبَلوا حَتّى قَدِموا بِها عَلى عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيادٍ . ۲
۱۳۹۸.الأخبار الطوال : بَعَثَ عُمَرُ بنُ سَعدٍ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام مِن ساعَتِهِ إلى عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيادٍ مَعَ خَولِيِّ بنِ يَزيدَ الأَصبَحِيِّ . ۳
۱۳۹۹.تاريخ اليعقوبي : بادَرَ القَومُ ، فَاحتَزّوا رَأسَهُ [أي رَأسَ الحُسَينِ عليه السلام] ، وبَعَثوا بِهِ إلى عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيادٍ . ۴
۱۴۰۰.أنساب الأشراف : اُحتُزَّت رُؤوسُ القَتلى ، فَحُمِلَ إلَى ابنِ زِيادٍ اثنانِ وسَبعونَ رَأساً ، مَعَ شِمرِ بنِ ذِي الجَوشَنِ ، وقَيسِ بنِ الأَشعَثِ ، وعَمرِو بنِ الحَجّاجِ الزُّبَيدِيِّ ، وعَزرَةَ بنِ قَيسٍ الأَحمَسِيِّ مِن بَجيلَةَ ، فَقَدِموا بِالرُّؤوسِ عَلَى ابنِ زِيادٍ . ۵
۱۴۰۱.الملهوف : إنَّ عُمَرَ بنَ سَعدٍ بَعَثَ بِرَأسِ الحُسَينِ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ في ذلِكَ اليَومِ . . . إلى عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيادٍ ، وأمَرَ بِرُؤوسِ الباقينَ مِن أصحابِهِ وأهلِ بَيتِهِ ، فَقُطِعَت . ۶
1.تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۴۵۵ ، أنساب الأشراف : ج ۳ ص ۴۱۱ ، الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۵۷۴ ؛ الإرشاد : ج ۲ ص ۱۱۳ ، الملهوف : ص ۱۸۹ ، مثير الأحزان : ص ۸۴ ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۱۰۷ و ص ۶۲ .
2.تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۴۵۶ ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ۲ ص ۳۹ نحوه وراجع : الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۵۷۴ .
3.الأخبار الطوال : ص ۲۵۹ ، بغية الطلب في تاريخ حلب : ج ۶ ص ۲۶۳۰ وراجع : مقاتل الطالبيّين : ص ۱۱۸ و الردّ على المتعصّب العنيد : ص ۴۰ والمحن : ص ۱۵۰ .
4.تاريخ اليعقوبي : ج ۲ ص ۲۴۵ .
5.أنساب الأشراف: ج ۳ ص ۴۱۲ .
6.الملهوف : ص ۱۸۹ ، إعلام الورى : ج ۱ ص ۴۷۰ ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۶۲ .