۱۳۴۴.تاريخ دمشق عن أبي مريد الفقيمي : كانَ الجَصّاصونَ ^۱ إذا خَرَجوا فِي السَّحَرِ سَمِعوا نَوحَ الجِنِّ عَلَى الحُسَينِ عليه السلام :

مَسَحَ الرَّسولُ جَبينَهُ‏فَلَهُ بُروقٌ فِي الخُدودِ
أبَواهُ في عَليا قُرَيشٍ جَدُّهُ خَيرُ الجُدودِ
قالَ : فَأَجَبتُهُم :

خَرَجوا بِهِ وَفداً إلَيهِ فَهُم لَهُ شَرُّ الوُفودِ
قَتَلوا ابنَ بِنتِ نَبِيِّهِم‏سَكَنوا بِهِ نارَ الخُلودِ ^۲

۱۳۴۵.تهذيب الكمال عن أبي جناب الكلبي : أتَيتُ كَربَلاءَ ، فَقُلتُ لِرَجُلٍ مِن أشرافِ العَرَبِ بِها : بَلَغَني أنَّكُم تَسمَعونَ نَوحَ الجِنِّ ؟
قالَ : ما تَلقى‏ حُرّاً ولا عَبداً إلّا أخبَرَكَ أنَّهُ سَمِعَ ذلِكَ .
قُلتُ : فَأَخبِرني ما سَمِعتَ أنتَ ؟ قالَ : سَمِعتُهُم يَقولونَ :
مَسَحَ الرَّسولُ جَبينَهُ‏فَلَهُ بَريقٌ فِي الخُدودِ
أبَواهُ مِن عَليا قُرَيشٍ جَدُّهُ خَيرُ الجُدودِ ^۳

۱۳۴۳.المناقب لابن شهرآشوب عن أبانة ابن بطة : اِنَّهُ سَمِعَ مِن نَوحِهِم :

أيا عَينُ جودي ولا تَجمُدي‏وجودي عَلَى الهالِكِ السَّيِّدِ
فَبِالطَّفِّ أمسى‏ صَريعاً فَقَدرُزينَا الغَداءَ بِأَمرٍ بَدِي‏
ومِن نَوحِهِم :

نِساءُ الجِنِّ يَبكينَ‏مِنَ الحُزنِ شَجِيّاتِ‏
ويُسعِدنَ بِنَوحٍ لِلنِّساءِ الهاشِمِيّاتِ‏
ويَندُبنَ حُسَينا عَظُمَت تِلكَ الرَّزِيّاتِ‏
ويَلطِمنَ خُدوداً كَالدَّنانيرِ نَقِيّاتِ‏
ويَلبِسنَ ثِيابَ السّودِ بَعدَ القَصَبِيّاتِ‏
ومِن نَوحِهِم :

اِحمَرَّتِ الأَرضُ مِن قَتلِ الحُسَينِ كَمااخضَرَّ عِندَ سُقوطِهِ الجَونَةُ العَلَقُ‏
يا وَيلَ قاتِلِهِ يا وَيلَ قاتِلِهِ‏فَإِنَّهُ في سَعيرِ النّارِ يَحتَرِقُ‏
ومِن نَوحِهِم :

أبكِي ابنَ فاطِمَةَ الَّذي‏مِن قَتلِهِ شابَ الشَّعَرْ
ولِقَتلِهِ زُلزِلتُمُ‏ولِقَتلِهِ خَسَفَ القَمَرْ
وسُمِعَ نَوحُ جِنٍّ قَصَدوا لِمُؤازَرَتِهِ :
وَاللَّهِ ما جِئتُكُم حَتّى‏ بَصُرتُ بِهِ‏بِالطَّفِّ مُنعَفِرَ ^۱ الخَدَّينِ مَنحورا ^۲