رَماهُ خَولِيُّ بنُ يَزيدَ الأَصبَحِيُّ عَلى جَنبِهِ فَسَقَطَ عَن فَرَسِهِ، وجَزَّ رَأسَهُ رَجُلٌ مِن بَني أبانِ بنِ
حازِمٍ .۱
۱۰۳۲.الفتوح: خَرَجَ مِن بَعدِهِ۲ أخوهُ عُثمانُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام - واُمُّهُ اُمُّ البَنينَ بِنتُ حِزامِ بنِ خالِدِ بنِ رَبيعَةَ بنِ الوَحيدِ بنِ كِلابٍ العامِرِيَّةُ - وهُوَ يَقولُ:
إنّي أنَا عُثمانُ ذُو المَفاخِرِشَيخي عَلِيٌّ ذُو الفَعالِ الطّاهِرِ
وَابنُ عَمٍّ لِلنَّبِيِ۳الطّاهِرِأخو حُسَينٍ خَيرَةُ الأَخائِرِ
وسَيِّدُ الكِبارِ وَالأَصاغِرِبَعدَ الرَّسولِ وَالوَصِيِّ النّاصِرِ
فَقاتَلَ حَتّى قُتِلَ رحمه اللَّه عليه .۴
۱۰۳۳.الأخبار الطوال: ورَمى يَزيدُ الأَصبَحِيُّ عُثمانَ بنَ عَلِيٍّ بِسَهمٍ فَقَتَلَهُ، ثُمَّ خَرَجَ إلَيهِ فَاحتَزَّ رَأسَهُ، فَأَتى عُمَرَ بنَ سَعدٍ، فَقالَ لَهُ: أثِبني.
فَقالَ عُمَرُ: عَلَيكَ بِأَميرِكَ - يَعني عُبَيدَ اللَّهِ بنَ زِيادٍ - فَسَلهُ أن يُثيبَكَ .۵
۱۰۳۴.مقاتل الطالبيّين: عُثمانُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام - واُمُّهُ اُمُّ البَنينَ أيضاً - قالَ يَحيَى بنُ الحَسَنِ ، عَن عَلِيِّ بنِ إبراهيمَ ، عَن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ الحَسَنِ وعَبدِ اللَّهِ بنِ العَبّاسِ، قالا: قُتِلَ عُثمانُ بنُ عَلِيٍّ وهُوَ ابنُ إحدى وعِشرينَ سَنَةً .
وقالَ الضَّحّاكُ المِشرَفِيُّ فِي الإِسنادِ الأَوَّلِ الَّذي ذَكَرناهُ آنِفاً: إنَّ خَولِيَّ بنَ يَزيدَ رَمى عُثمانَ بنَ عَلِيٍّ بِسَهمٍ فَأَوهَطَهُ۶، وشَدَّ عَلَيهِ رَجُلٌ مِن بَني أبانٍ بنِ دارِمِ فَقَتَلَهُ وأخَذَ رَأسَهُ.
وعُثمانُ بنُ عَلِيٍّ الَّذي رُوِيَ عَن عَلِيٍّ عليه السلام أنَّهُ قالَ: إنَّما سَمَّيتُهُ بِاسمِ أخي عُثمانَ بنِ
1.المناقب لابن شهرآشوب: ج ۴ ص ۱۰۷ .
2.أي بعد عمر بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام كما في المصدر ، ولكن عمر لم يكن حاضراً في كربلاء ، وهو ليس من شهداء كربلاء . راجع : ص ۸۵۴ (تنبيه) .
3.في المصدر : «النبيّ» ، والتصويب من المصادر الاُخرى .
4.الفتوح: ج ۵ ص ۱۱۳، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج ۲ ص ۲۹ ؛ بحار الأنوار: ج ۴۵ ص ۳۷ .
5.الأخبار الطوال: ص ۲۵۷، بغية الطلب في تاريخ حلب: ج ۶ ص ۲۶۲۹ .
6.وَهَطَ: ضَعُفَ ووَهَنَ (القاموس المحيط: ج ۲ ص ۳۹۲ «وهط») .