1373
الصّحيح من مقتل سيّد الشّهداء و أصحابه عليهم السّلام

۴ / ۱۲

بُكاءُ الإِمامِ زَينِ العابِدينَ عليه السلام‏

۲۰۴۶.الخصال عن حمران بن أعين عن أبي جعفر مُحَمَّد بن عليّ الباقر عليه السلام : كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام يُصَلّي فِي اليَومِ وَاللَّيلَةِ ألفَ رَكعَةٍ . . . ولَقَد كانَ بَكى‏ عَلى‏ أبيهِ الحُسَينِ عليه السلام عِشرينَ سَنَةً ، وما وُضِعَ بَينَ يَدَيهِ طَعامٌ إلّا بَكى‏ ، حَتّى‏ قالَ لَهُ مَولىً لَهُ : يَابنَ رَسولِ اللَّهِ! أما آنَ لِحُزنِكَ أن يَنقَضِيَ‏۱؟!
فَقالَ لَهُ : وَيحَكَ ، إنَّ يَعقوبَ النَّبِيَّ عليه السلام كانَ لَهُ اثنا عَشَرَ ابناً ، فَغَيَّبَ اللَّهُ عَنهُ واحِداً مِنهُم ، فَابيَضَّت عَيناهُ مِن كَثرَةِ بُكائِهِ عَلَيهِ ، وشابَ رَأسُهُ مِنَ الحُزنِ ، وَاحدَودَبَ ظَهرُهُ مِنَ الغَمِّ ، وكانَ ابنُهُ حَيّاً فِي الدُّنيا ، وأنَا نَظَرتُ إلى‏ أبي وأخي وعَمّي وسَبعَةَ عَشَرَ مِن أهلِ بَيتي مَقتولينَ حَولي ، فَكَيفَ يَنقَضي حُزني؟۲

۲۰۴۷.الخصال عن مُحَمَّد بن سهل البحراني يرفعه إلى أبي عبد اللَّه [الصادق‏] عليه السلام : البَكّاؤونَ خَمسَةٌ : آدَمُ ، ويَعقوبُ ، ويوسُفُ عليهم السلام ، وفاطِمَةُ بِنتُ مُحَمَّدٍ صلى اللَّه عليه وآله ، وعَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهما السلام.
فَأَمّا آدَمُ عليه السلام فَبَكى‏ عَلَى الجَنَّةِ حَتّى‏ صارَ في خَدَّيهِ أمثالُ الأَودِيَةِ ، وأمّا يَعقوبُ عليه السلام فَبَكى‏ عَلى‏ يوسُفَ عليه السلام حَتّى‏ ذَهَبَ بَصَرُهُ ، وحَتّى‏ قيلَ لَهُ : «تَاللَّهِ تَفْتَؤُاْ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى‏ تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَلِكِينَ» .۳
وأمّا يوسُفُ عليه السلام فَبَكى‏ عَلى‏ يَعقوبَ عليه السلام حَتّى‏ تَأَذّى‏ بِهِ أهلُ السِّجنِ ، فَقالوا لَهُ : إمّا أن تَبكِيَ اللَّيلَ وتَسكُتَ بِالنَّهارِ ، وإمّا أن تَبكِيَ النَّهارَ وتَسكُتَ بِاللَّيلِ فَصالَحَهُم عَلى‏ واحِدٍ مِنهُما.
وأمّا فاطِمَةُ عليها السلام ، فَبَكَت عَلى‏ رَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله حَتى‏ تَأَذّى‏ بِها أهلُ المَدينَةِ ، وقالوا لَها : قَد آذَيتِنا بِكَثرَةِ بُكائِكِ ، فَكَانَت تَخرُجُ إلَى المَقابِرِ - مَقابِرِ الشُّهَداءِ - فَتَبكي حَتّى‏ تَقضِيَ حاجَتَها ثُمَّ تَنصَرِفُ .
وأمّا عَلِيُّ بنُ الحُسَين عليهما السلام فَبَكى‏ عَلَى الحُسَينِ عليه السلام عِشرينَ سَنَةً أو أربَعينَ سَنَةً۴، ما وُضِعَ بَينَ

1.في المصدر : «تنقضي» ، والتصويب من بحار الأنوار .

2.الخصال : ص ۵۱۷ ح ۴ ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ۴ ص ۱۶۶ من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام وليس فيه صدره إلى «يابن رسول اللَّه» ، بحار الأنوار : ج ۴۶ ص ۶۳ ح ۱۹ .

3.يوسف : ۸۵ .

4.الترديد من الراوي ، والظاهر أنّ الصواب عشرون لا أربعون ؛ وذلِكَ لأنّ الإمام زين العابدين عليه السلام توفّي بعد شهادة أبيه الحُسَينِ بحوالي (۳۴) سنة وذلِكَ في سنة ۹۵ ه ! إلّا أن يكون ذكر الأربعين بعنوان التقريب لا التحديد ، وأن يكون المقصود أنّه عليه السلام بكى أباه إلى آخر عمره الشريف ، كما ورد في الخبر الآتي .


الصّحيح من مقتل سيّد الشّهداء و أصحابه عليهم السّلام
1372

فَفَتَحَ عَينَيهِ ورَآهُ فَتَبَسَّمَ ، ثُمَّ صارَ إلى‏ رَبِّهِ .۱

۴ / ۱۱

بُكاءُ اُختِهِ زَينَبَ عليها السلام‏

۲۰۴۴.الإرشاد : نادى‏ عُمَرُ بنُ سَعدٍ : يا خَيلَ اللَّهِ اركَبي وأبشِري ، فَرَكِبَ النّاسُ ، ثُمَّ زَحَفَ نَحوَهُم بَعدَ العَصرِ ، وحُسَينٌ عليه السلام جالِسٌ أمامَ بَيتِهِ ، مُحتَبٍ‏۲بِسَيفِهِ ، إذ خَفَقَ‏۳ بِرَأسِهِ عَلى‏ رُكبَتَيهِ ، وسَمِعَت اُختُهُ الصَّيحَةَ ، فَدَنَت مِن أخيها ، فَقالَت : يا أخي ! أما تَسمَعُ الأَصواتَ قَدِ اقتَرَبَت؟ فَرَفَعَ الحُسَينُ عليه السلام رَأسَهُ ، فَقالَ : إنّي رَأَيتُ رَسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله السّاعَةَ فِي المَنامِ ، فَقالَ لي : إنَّكَ تَروحُ إلَينا .
فَلَطَمَت اُختُهُ وَجهَها ، ونادَت بِالوَيلِ ، فَقالَ لَها : لَيسَ لَكِ الوَيلُ‏۴ - يا اُخَيَّةُ - . اُسكُتي رَحِمَكِ اللَّهُ .۵

۲۰۴۵.الإرشاد : اُدخِلَ عِيالُ الحُسَينِ عليه السلام عَلَى ابنِ زِيادٍ ، فَدَخَلَت زَينَبُ عليها السلام اُختُ الحُسَينِ عليه السلام في جُملَتِهِم مُتَنَكِّرَةً وعَلَيها أرذَلُ ثِيابِها ، ...
فَقالَ لَهَا ابنُ زِيادٍ : لَقَد شَفَى اللَّهُ نَفسي مِن طاغِيَتِكِ وَالعُصاةِ مِن أهلِ بَيتِكِ !
فَزَقَت‏۶ زَينَبُ عليها السلام وبَكَت ، وقالَت لَهُ : لَعَمري لَقَد قَتَلتَ كَهلي ، وأبَدتَ أهلي ، وقَطَعتَ فَرعي ، وَاجتَثَثتَ أصلي ، فَإِن يَشفِكَ هذا فَقَدِ اشتَفَيتَ.۷

راجع : ص ۶۲۱ (القسم الخامس / الفصل الأوّل / استمهال ليلة للصلاة والدعاء والاستغفار)
و ص ۶۳۵ (حالة زينب عليها السلام ليلة عاشوراء) .

1.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ۲ ص ۲۴ ؛ بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۳۰ .

2.احتبى بالثوب : اشتمل (تاج العروس : ج ۱۹ ص ۳۰۳ «حبو») .

3.خَفَقَ : أي حرّك رأسه وهو ناعس (الصحاح : ج ۴ ص ۱۴۶۹ «خفق») .

4.الويل : الحُزن والهَلاكُ والمشقّة من العذاب (النهاية : ج ۵ ص ۲۳۶ «ويل») .

5.الإرشاد : ج ۲ ص ۸۹ ، بحار الأنوار : ج ۴۴ ص ۳۹۱ ؛ تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۴۱۶ عن عبد اللَّه بن شريك الغامريّ ، الفتوح : ج ۵ ص ۹۷ نحوه .

6.زَقا يَزْقو : إذا صاح (النهاية : ج ۲ ص ۳۰۷ «زقا») . وفي إعلام الورى وكشف الغمّة : «فرقّت» بالراء المهملة ، والظاهر أنّه الصواب .

7.الإرشاد : ج‏۲ ص‏۱۱۵ ، إعلام الورى : ج‏۱ ص‏۴۷۱ ، كشف الغمّة : ج ۲ ص ۲۷۶ ؛ تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۴۵۷ عن حميد بن مسلم و فيه «أبرت» بدل «أبدت» ، الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۵۷۵ و فيه «أبرزت» بدل «أبدت» .

  • نام منبع :
    الصّحيح من مقتل سيّد الشّهداء و أصحابه عليهم السّلام
    سایر پدیدآورندگان :
    سيّد محمود طباطبايي‌نژاد، سيّد روح الله سيّد طبائي
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1390
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 18432
صفحه از 1479
پرینت  ارسال به