۱۵۹۸.الفتوح : جَعَلَ يَزيدُ يَتَمَثَّلُ بِأَبياتِ عَبدِ اللَّهِ بنِ الزِّبَعْرى‏ وهُوَ يَقولُ :


لَيتَ أشياخي بِبَدرٍ شَهِدواوَقعَةَ الخَزرَجِ مِن وَقعِ الأَسَل‏
لأََهَلّوا وَاستَهَلّوا فَرَحاًثُمَّ قالوا يا يَزيدُ لا تُسَل‏
حينَ ألقَت بِقَناةٍ بَركَهاوَاستَحَرَّ القَتلُ في عَبدِ الأَشَل‏
فَجَزَيناهُم بِبَدرٍ مِثلَهاوأقمَنا مِثلَ بَدرٍ فَاعتَدَل‏
ثُمَّ زادَ فيها هذَا البَيتَ مِن نَفسِهِ فَقالَ :


لَستُ مِن عُتبَةَ^۱ إن لَم أنتَقِم‏مِن بَني أحمَدَ ما كانَ فَعَل‏^۲

۱۵۹۹.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي عن مجاهد : كَشَفَ [يَزيدُ] عَن ثَنايا رَأسِ الحُسَينِ عليه السلام بِقَضيبِهِ ، ونَكَتَهُ بِهِ وأنشَدَ :


أبى‏ قَومُنا أن يُنصِفونا فَأَنصَفَت‏قَواضِبُ في أيمانِنا تَقطُرُ الدَّما
صَبَرنا وكانَ الصَّبرُ مِنّا عَزيمَةًوأسيافُنا يَقطَعنَ كَفّاً ومِعصَما
نُفَلِّقُ هاماً مِن اُناسٍ أعِزَّةٍعَلَينا وهُم كانوا أعَقَّ وأظلَماً
فَقالَ بَعضُ جُلَسائِهِ : اِرفَع قَضيبَكَ فَوَاللَّهِ ما اُحصي ما رَأَيتُ شَفَتَي مُحَمَّدٍ صلى اللَّه عليه وآله في مَكانِ قَضيبِكَ يُقَبِّلُهُ ، فَأَنشَدَ يَزيدُ :


يا غُرابَ البَينِ ما شِئتَ فَقُل‏إنَّما تَندُبُ أمراً قَد فُعِل‏
كُلُّ مُلكٍ ونَعيمٍ زائِلٌ‏وبَناتُ الدَّهرِ يَلعَبنَ بِكُل‏
لَيتَ أشياخي في بَدرٍ شَهِدواجَزَعَ الخَزرَجِ مِن وَقعِ الأَسَل‏
لَأَهَلّوا وَاستَهَلّوا فَرَحاًثُمَّ قالوا يا يَزيدُ لا تُشَل‏
لَستُ مِن خِندِفَ إن لَم أنتَقِم‏مِن بني أحمَدَ ما كانَ فَعَل‏
لَعِبَت هاشِمُ بِالمُلكِ فَلاخَبَرٌ جاءَ ولا وَحيٌ نَزَل‏
قَد أخَذنا مِن عَلِيٍّ ثارَناوقَتَلنَا الفارِسَ اللَّيثَ البَطَل‏
وقَتَلنَا القَرمَ مِن ساداتِهِم‏وعَدَلناهُ بِبَدرٍ فَاعتَدَل‏
قالَ مُجاهِدٌ : فَلا نَعلَمُ الرَّجُلَ إلّا قَد نافَقَ في قَولِهِ هذا!^۳

۱۵۹۶.الاحتجاج عن شيخ صدوق من مشايخ بني هاشم وغيره من الناس : إنَّهُ لَمّا دَخَلَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام وحَرَمُهُ عَلى‏ يَزيدَ ، وجي‏ءَ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام ووُضِعَ بَينَ يَدَيهِ في طَستٍ ، فَجَعَلَ يَضرِبُ ثَناياهُ بِمِخصَرَةٍ^۱ كانَت في يَدِهِ ، وهُوَ يَقولُ :


لَعِبَت هاشِمُ بِالمُلكِ فَلاخَبَرٌ جاءَ ولا وَحيٌ نَزَلَ‏
لَيتَ أشياخي بِبَدرٍ شَهِدواجَزَعَ الخَزرَجِ مِن وَقعِ الأَسَل‏
لَأَهَلّوا وَاستَهَلّوا فَرَحاًولَقالوا يا يَزيدُ لا تُشَل‏
فَجَزَيناهُم بِبَدرٍ مَثَلاًوأقمَنا مِثلَ بَدرٍ فَاعتَدَل‏
لَستُ مِن خِندِفَ‏^۲ إن لَم أنتَقِم‏مِن بَني أحمَدَ ما كانَ فَعَل‏^۳

۱۵۹۷.روضة الواعظين : وُضِعَ الرَّأسُ بَينَ يَدَيهِ ، وأقبَلَ يَزيدُ يَقولُ ويَنظُرُ إلَى الرَّأسِ :


لَيتَ أشياخي بِبَدرٍ شَهِدواجَزَعَ الخَزرَجِ مِن وَقعِ الأَسَل‏
فَاستَهَلّوا وَاستَطاروا فَرَحاًولَقالوا يا يَزيدُ لا تُشَل‏
ما اُبالي بَعدَ فِعلي بِهِمُ‏نَزَلَ الوَيلُ عَلَيهِم أم رَحَل‏
لَستُ مِن خِندِفَ إن لَم أنتَقِم‏مِن بَني أحمَدَ ما كانَ فَعَل‏
قَد قَتَلنَا القَرمَ‏^۴ مِن أبنائِهِم‏وعَدَلناهُ بِبَدرٍ فَاعتَدَل‏
فَبِذاكَ الشَّيخُ أوصاني بِهِ‏فَاتَّبَعتُ الشَّيخَ في قَصدِ سيل‏
لَعِبَت هاشِمُ بِالمُلكِ فَلاخَبَرٌ جاءَ ولا وَحيٌ نَزَل‏^۵