۲ / ۶

استِنقَاذُ الجاهِلِ‏

۱۶۶۵.الإمام الصادق عليه السلام - في زِيارَةِ الإمامِ الحُسَينِ عليه السلام - : اللَّهُمَّ إنّي أشَهَدُ أنَّ هذا قَبرُ ابنِ حَبيبِكَ وصَفوَتِكَ مِن خَلقِكَ ، وأنَّهُ الفائِزُ بِكَرامَتِكَ ، أكرَمتَهُ بِكِتابِكَ ، وخَصَصتَهُ وَائتَمَنتَهُ عَلى‏ وَحيِكَ ، وأعطَيتَهُ مَواريثَ الأَنبِياءِ ، وجَعَلتَهُ حُجَّةً عَلى‏ خَلقِكَ ، فَأَعذَرَ فِي الدُّعاءِ ، وبَذَلَ مُهجَتَهُ فيكَ ؛ لِيَستَنقِذَ عِبادَكَ مِنَ الضَّلالَةِ وَالجَهالَةِ وَالعَمى‏ وَالشَّكِّ وَالاِرتِيابِ إلى‏ بابِ الهُدى‏ مِنَ الرَّدى‏.^۱

۱۶۶۶.عنه عليه السلام - في زِيارَةِ الإِمامِ الحُسَينِ عليه السلام‏ يَومَ الأَربَعينَ - : اَللَّهُمَّ إنّي أشهَدُ أنَّهُ وَلِيُّكَ وَابنُ وَلِيِّكَ ، وصَفِيُّكَ وَابنُ صَفِيِّكَ ، الفائِزُ بِكَرامَتِكَ ، أكرَمتَهُ بِالشَّهادَةِ ، وحَبَوتَهُ بِالسَّعادَةِ ، وَاجتَبَيتَهُ بِطيبِ الوِلادَةِ ، وجَعَلتَهُ سَيَّداً مِنَ السّادَةِ وقائِداً مِنَ القادَةِ وذائِداً مِنَ الذّادَةِ ، وأعطَيتَهُ مَواريثَ الأَنبِياءِ ، وجَعَلتَهُ حُجَّةً عَلى‏ خَلقِكَ مِنَ الأَوصِياءِ ، فَأَعذَرَ فِي الدُّعاءِ ، ومَنَحَ النُّصحَ ، وبَذَلَ مُهجَتَهُ فيكَ ؛ لِيَستَنقِذَ عِبادَكَ مِنَ الجَهالَةِ وحَيرَةِ الضَّلالَةِ.^۲

۲ / ۷

مُكافَحَةُ إبليسَ‏

۱۶۶۷.رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : ما مِن شَي‏ءٍ أقطَعَ لِظَهرِ إبليسَ مِن عالِمٍ يَخرُجُ في قَبيلَةٍ.^۳

۱۶۶۸.عنه صلى اللَّه عليه وآله : وَالَّذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَعالِمٌ واحِدٌ أشَدُّ عَلى‏ إبليسَ مِن ألفِ عابِدٍ ، لِأَنَّ

۱۶۶۲.الإمام الصادق عليه السلام : كانَ أميرُالمُؤمِنينَ عليه السلام يَقولُ : يا طالِبَ العِلمِ ، إنَّ لِلعالِمِ ثَلاثَ عَلاماتٍ : العِلمَ وَالحِلمَ وَالصَّمتَ.^۱

راجع : ص ۲۷۸ ح ۱۱۰۲ - ۱۱۰۳ و ص ۲۷۹ ح ۱۱۰۵ و ص ۳۶۵ (السكوت) و ص ۴۳۰ ح ۱۷۴۳ .

۲ / ۵

خَفضُ الجَناحِ‏

۱۶۶۳.الإمام عليّ عليه السلام : خَفضُ الجَناحِ زينَةُ العِلمِ.^۲

۱۶۶۴.الكافي عن محمّد بن سنان رفعه ، قال : قالَ عيسَى بنُ مَريَمَ عليه السلام : يا مَعشَرَ الحَوارِيّينَ ، لي إلَيكُم حاجَةٌ ، اِقضوها لي .
قالوا : قُضِيَت حاجَتُكَ يا روحَ اللَّهِ .
فَقامَ فَغَسَلَ أقدامَهُم .
فَقالوا : كُنّا نَحنُ أحَقَّ بِهذا يا روحَ اللَّهِ!
فَقالَ : إنَّ أحَقَّ النّاسِ بِالخِدمَةِ العالِمُ ، إنَّما تَواضَعتُ هكَذا لِكَيما تَتَواضَعوا بَعدي فِي النّاسِ كَتَواضُعي لَكُم . بِالتَّواضُعِ تَعمُرُ الحِكمَةُ لا بِالتَّكَبُّرِ ، وكَذلِكَ فِي السَّهلِ يَنبُتُ الزَّرعُ لا فِي الجَبَلِ.^۳

راجع: ص ۳۴۶ (التواضع للمتعلّم) .