267
العلم و الحکمة قي الکتاب و السّنة

۱۰۴۲.رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : مَن لَم يَصبِر عَلى‏ ذُلِّ التَّعَلُّمِ ساعَةً ، بَقِيَ في ذُلِّ الجَهلِ أبَداً.۱

۱۰۴۳.الإمام عليّ عليه السلام : عَلَى المُتَعَلِّمِ أن يُدئِبَ نَفسَهُ في طَلَبِ العِلمِ ، ولا يَمَلَّ مِن تَعَلُّمِهِ ، ولا يَستَكثِرَ ما عَلِمَ.۲

۱۰۴۴.عنه عليه السلام : مَن لَم يُدئِب نَفسَهُ فِي اكتِسابِ العِلمِ ، لَم يُحرِز قَصَباتِ السَّبقِ.۳

۱۰۴۵.الإمام عليّ عليه السلام - فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إلَيهِ - :
لَو كانَ هذَا العِلمُ يَحصُلُ بِالمُنى‏ما كانَ يَبقى‏ فِي البَرِيَّةِ جاهِلُ‏
اِجهَد ولا تَكسَل ولا تَكُ غافِلاًفَنَدامَةُ العُقبى‏ لِمَن يَتَكاسَلُ‏۴

۳ / ۱۷

الوَرَع‏

۱۰۴۶.رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : مَن لَم يَتَوَرَّع في تَعَلُّمِهِ ابتَلاهُ اللَّهُ بِأَحَدِ ثَلاثَةِ أشياءَ : إمّا يُميتُهُ في شَبابِهِ ، أو يوقِعُهُ فِي الرَّساتيقِ ،۵ أو يَبتَليهِ بِخِدمَةِ السُّلطانِ.۶

۱۰۴۷.الإمام عليّ عليه السلام - فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : العِلمُ صِبغُ‏النَّفسِ ، ولَيسَ يَفوقُ صِبغُ الشَّي‏ءِ حَتّى‏ يَنظُفَ مِن كُلِّ دَنَسٍ.۷

۱۰۴۸.عنه عليه السلام - أيضاً - : إذا أرَدتَ العِلمَ وَالخَيرَ فَانفُض عَن يَدِكَ أداةَ الجَهلِ وَالشَّرِّ ، فَإِنَّ

1.عوالي اللآلي : ج ۱ ص ۲۸۵ ح ۱۳۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۲۸ ح ۷۲۶۲ وفيه «مضض» بدل «ذل» ، بحارالأنوار : ج ۱ ص ۱۷۷ ح ۵۰ .

2.غرر الحكم : ح ۶۱۹۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۲۸ ح ۶۵۳۵ .

3.غرر الحكم : ح ۹۲۴۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۵۸ ح ۸۲۹۰ وفيه «يذب» بدل «يدئب» .

4.الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام : ص ۴۴۲ الرقم ۳۴۲ .

5.الرُّستاق : فارسي معرّب ، والجمع رساتيق وهي السواد (لسان العرب : ج ۱۰ ص ۱۱۶) . والسواد : القرى‏ .

6.آداب المتعلّمين: ص ۱۲۷ ح ۵۳ ، معاني الأخبار : ص ۳۹۱ ح ۱۰۹۲ نحوه .

7.شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۲۰ ص ۲۶۸ ح ۱۱۰ .


العلم و الحکمة قي الکتاب و السّنة
266

۱۰۳۹.عنه عليه السلام : مَن أكثَرَ مُدارَسَةَ العِلمِ لَم يَنسَ ما عَلِمَ ، وَاستَفادَ ما لَم يَعلَم.۱

۱۰۴۰.عنه عليه السلام : اُطلُبِ العِلمَ تَزدَد عِلماً.۲

راجع : ص ۱۲۸ ح ۴۸۲ و ص ۴۲۳ (عدم الإكتفاء بما يعلم) و ص ۴۲۶ (الاستعانة باللَّه عزّ وجلّ في زيادة العلم) .

۳ / ۱۶

الصَّبر

الكتاب‏

(قَالَ لَهُ مُوسَى‏ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى‏ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا * قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِىَ صَبْرًا * وَ كَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى‏ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا * قَالَ سَتَجِدُِى إِن شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَ لَآ أَعْصِى لَكَ أَمْرًا * قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِى فَلَا تَسَْلْنِى عَن شَىْ‏ءٍ حَتَّى‏ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا * فَانطَلَقَا حَتَّى‏ إِذَا رَكِبَا فِى السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيًْا إِمْرًا * قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِىَ صَبْرًا * قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِى بِمَا نَسِيتُ وَ لَا تُرْهِقْنِى مِنْ أَمْرِى عُسْرًا * فَانطلَقَا حَتَّى‏ إِذَا لَقِيَا غُلَمًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةَ بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيًْا نُّكْرًا * قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِىَ صَبْرًا * قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَىْ‏ءِ بَعْدَهَا فَلَا تُصَحِبْنِى قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّى عُذْرًا).۳

الحديث‏

۱۰۴۱.عيسى‏ عليه السلام : حَصِّنوا بابَ العِلمِ ، فَإِنَّ بابَهُ الصَّبرُ.۴

1.غرر الحكم : ح ۸۹۱۶ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۳۴ ح ۷۵۰۶ .

2.غرر الحكم : ح ۲۲۷۶ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۸۳ ح ۱۹۹۳ .

3.الكهف : ۶۶ - ۷۶ .

4.تحف العقول : ص ۵۰۲ ، بحارالأنوار : ج ۱۴ ص ۳۰۵ ح ۱۷ .

  • نام منبع :
    العلم و الحکمة قي الکتاب و السّنة
    سایر پدیدآورندگان :
    رضا برنجكار
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    اتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1390
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 6074
صفحه از 563
پرینت  ارسال به