المُنْبَجِس» : ۶۲ / ۳۱ . بَجَّس الماء تَبجيساً : فجّره فتبجّس وانبجس ... زعم قوم أنّ اللقاح في الطاووس بالدمعة ، وأميرالمؤمنين عليه السلام لم يُحِلْ ذلك ، ولكنّه قال : ليس بأعجب من مُطاعمة الغُراب ، والعرب تزعم أنّ الغراب لا يَسْفَد ، ومن أمثالهم : «أخفى من سِفاد الغُراب» فيزعُمون أنّ اللِّقاح من المطاعمة وانتقال جزء من الماء الذي في قانصة الذكر إلى الاُنثى من منقاره (المجلسي : ۶۲ / ۳۵ و ۳۶) .

۰.بجل : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«بجِّلوا المشايخ ؛ فإنّ من إجلال اللّه تَبجيلَ المشايخ» : ۷۲ / ۱۳۶ . التبجيل : التعظيم . يقال : بَجَّلتُه تَبْجِيلاً : وقّرته وعظّمته .

باب الباء مع الحاء

۰.بحبح : عن الرضا عليه السلام في الجنّة :«في نعيمها يتقلّبون ، وفي خيراتها يَتَبَحْبَحُون» : ۱۳ / ۳۴۱ . بُحبوحَة الدّار : وَسَطُها . يقال : تَبَحْبَحَ إذا تمكّن وتوسّط المنزل والمُقام (النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في القرآن :«فهو معدِن الإيمان وبُحْبُوحَتُه» : ۸۹ / ۲۱ .

۰.* وفي الخبر :«قالت اليهود للنبيّ صلى الله عليه و آله : لا يغترّ بمثل هذا إلاّ ضعفاؤك الذين تَبَحْبَحُ في عقولهم» : ۱۷ / ۳۳۷ . أي تتمكّن وتستقرّ في عقولهم ... وفي بعض النسخ : بالنونَين والجيمَين ؛ من قولهم : تَنَجْنَجَ : إذا تحرَّكَ وتَحَيّر (المجلسي : ۱۷ / ۳۴۶) .

۰.بحت : عن أبي عبداللّه عليه السلام :«عينٌ يشرب بها المقرّبون بَحْتاً» : ۲۴ / ۶ . البَحْت : الخالص الذي لا يخالطه شيء (النهاية) .

۰.* ومنه عن عليّ عليه السلام في حديث الإنذار :«فعَدَدْتهم [بني هاشم بحتاً] فكانوا أربعين» : ۳۵ / ۱۴۵ .

۰.بحح : عن عمرو بن عبد وُدّ في يوم الخندق :
ولقد بَحَحْتُ من النداءِ بجمعهم هل من مبارز ؟
: ۲۰ / ۲۵۵ . البُحَّة ـ بالضمّ ـ : غِلظة في الصوت . يقال : بَحَّ يَبَحُّ بُحُوحاً . وإن كان من داء فهو البُحاح .

۰.* وعن الحسين بن عليّ عليهماالسلام في الاستسقاء :«بَحّاً بَحّاحاً سائلاً مُسِيلاً عامّاً» : ۸۸ / ۳۲۲ .

الأحجار» : ۱۷ / ۲۶۱ . التبَجُّح ـ بتقديم الجيم على الحاء ـ : إظهار الفرح (المجلسي : ۱۷ / ۲۶۴) . وبَجَّحَني فبَجِحْتُ ؛ أي فرَّحَني ففرِحت ، وقيل : عَظَّمني فَعَظُمَتْ نفسي عندي ، يقال : فلان يَتَبَجَّح بكذا ؛ أي يتعظّم ويفتخر (النهاية) .

۰.* وعن الحسن بن عليّ عليهماالسلام في مروان :«إنّما ... يتكبّر من يريد رفع نفسه ، ويتبجّح من يريد الاستطالة» : ۴۴ / ۹۴ .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«فلا تَنْدَمنّ على عفو ، ولا تَبْجَحَنّ بِعُقوبة» : ۷۴ / ۲۴۱ . بَجِح : كفَرِح لفظاً ومعنىً .

۰.بجد : في وقائع السنة التاسعة :«مات عبداللّه بن عبدِ نُهمْ بن عفيف ذو البِجادَين» : ۲۱ / ۳۶۹ . البِجاد : الكِساء ، وجمعه بُجُد . ومنه تَسْمِية رسول اللّه صلى الله عليه و آلهعبداللّه بن عبد نُهْم : ذا البِجادَين ؛ لأ نّه حين أراد المسير إلى رسول اللّه صلى الله عليه و آلهقطعت اُمُّه بِجاداً لها قِطعَتين ، فارتدى بإحداهما ، وائتزر بالأُخرى (النهاية) .

۰.بجر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :
أشكو إليك عُجَري وبُجَريومعشراً أعشَوا عليّ بَصَري
: ۳۴ / ۴۱۶ . أي همومي وأحزاني . وأصل العُجْرة : نفخة في الظَهر ، فإذا كانت في السُرَّة فهي بُجرة . وقيل : العُجْر : العروق المتعقّدة في الظَهر ، والبُجْر : العروق المتعقّدة في البطن ، ثمّ نُقلا إلى الهموم والأحزان . أراد أ نّه يشكو إلى اللّه اُموره كلّها ؛ ما ظَهَرَ منها وما بَطَنَ (النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام في تخويف أهل النهروان :«ولم آتِ ـ لا أبا لكم ـ بُجْراً ، ولا أردتُ لكم ضُرّاً» : ۳۳ / ۳۵۷ . البَُجْر ـ بالفتح والضمّ ـ : الأمر العظيم والداهية . ويروى : هُجْراً ؛ وهو الساقط من القول . ويُروى : عُرّاً ؛ والعُرّ والمَعَرّة : الإثم (المجلسي : ۳۳ / ۳۵۷) .

۰.* ومنه عن أبي بكر :«إنّما هو البَجْر أو الفَجْر» : ۳۰ / ۱۳۵ . أي إن انتظرت حتّى يُضيء لك الفجر أبْصَرت الطريق ، وإن خَبَطْت الظلماء أفْضَت بك إلى المكروه ، ويُروى : البحر ـ بالحاء ـ يريد غمرات الدنيا شبّهها بالبحر ؛ لتبحّر أهلها فيها (النهاية) .

۰.بجس : عن أمير المؤمنين عليه السلام في صفة الطاووس :«يبِيض لا من لِقاح فحلٍ سوى الدمعِ