ـ بسكون التاء ـ : نَبيذ العسل ؛ وهو خمر أهل اليمن ، وقد تُحرّك التاء كقِمْع وقِمَع (النهاية) .
۰.بتك : في الحديث القدسي :«من وَصَلَك وصلْتُه ، ومن قَطَعَك بَتَكْتُه» : ۱۸ / ۳۳۸ . البَتْكُ : القطع . وقد بَتَكَه يَبْتِكُه ويَبْتُكُه ؛ أي قطَعه (الصحاح) .
۰.بتل : عن عليّ عليه السلام :«إنّ النبيّ صلى الله عليه و آله سُئِل ما البَتُول ؟ فإنّا سمعناك يا رسول اللّه تقول : إنّ مريم بَتُول ، وفاطمة بَتُول . فقال صلى الله عليه و آله : البَتُول : التي لم تر حُمرة قطّ ؛ أي لم تحِض ؛ فإنّ الحيض مكروه في بنات الأنبياء» : ۴۳ / ۱۵ . التَّبَتُّل : الانقطاع عن النساء وتَرْك النكاح ، وامرأة بَتُول : مُنْقَطِعَةٌ عن الرجال لا شهوة لها فيهم . وبها سمّيت مريم اُمّ المسيح عليهماالسلام . وسمّيت فاطمة : البَتول ؛ لانقطاعها عن نساء زمانها فضْلاً وديناً وحَسَباً . وقيل : لانقطاعها عن الدّنيا إلى اللّه تعالى (النهاية) .
۰.* وعن موسى بن جعفر عليهماالسلام في صدقته :«حبيساً بَتّاً بَتْلاً لا مَثْنَوِيّة فيها» : ۴۸ / ۲۸۲ . أي أوجبها وملّكها مِلْكاً لا يتطرّق إليه نَقْض . يقال : بَتَلَه يَبْتُلُه بَتْلاً : إذا قطعه (النهاية) .
۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«لا تقتلوا وليداً ، ولا مُتَبَتِّلاً في شاهقٍ» : ۱۹ / ۱۷۹ . التبتّل : الانقطاع عن الدنيا إلى اللّه (المجلسي : ۱۹ / ۱۸۰) .
۰.* وعن الرضا عليه السلام في الوضوء :«غَسلُ اليدين لِيُقلِّبهما ، ويرغب بهما ، ويرهب ويتبتّل» : ۷۷ / ۲۳۱ .
۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام :«التبتّل تُحرِّك السبّابة اليسرى ؛ ترفعها في السّماء رِسْلاً ، وتضعها رِسْلاً» : ۹۰ / ۳۰۷ .
۰.* وعن موسى بن جعفر عليهماالسلام :«التبتّل أن تقلِّب كفّيك في الدعاء إذا دعوتَ» : ۹۰ / ۳۳۷ .
باب الباء مع الثاء
۰.بثّ : عن أبي عبداللّه عليه السلام في الإخوان :«...بثّهُ همّه ، ففرِح لفرحه» : ۷۱ / ۲۵۱ . بثّ الخبر وأبثّه بمعنىً ؛ أي نشره ، يقال : أبْثَثْتُك سِرّي ؛ أي أظهرته لك (الصحاح) .
۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في صفة الطاووس :«فهو كالأزاهير المبثوثة ، لم تُرَبِّها أمطارُ ربيع» : ۶۲ / ۳۱ . البثّ : النشر والتفريق (المجلسي : ۶۲ / ۳۹) .
