۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«اُنزلت عليَّ آنفاً سورة» : ۸ / ۱۶ . أي الآن .
۰.* وفي صفة أميرالمؤمنين عليه السلام :«ضِرغامة كبير العينين ، آنِف الفَخِذين» : ۳۸ / ۵۶ . الآنِف : القريب (المجلسي : ۳۸ / ۵۷) .
۰.أنق : عن النبيّ موسى عليه السلام :«يُخرج اللّه منها [أي البُذور] ... هذه الأشجار الباسِقة المؤنِقَة» : ۱۳ / ۲۶۸ .المؤنِقَة : الحسنة المُعْجِبة . قال في النهاية : والأ نَق ـ بالفتح ـ : الفَرَح والسرور ، والشيء الأنيق : المُعْجِب .
۰.* ومنه عن الحسين عليه السلام :«القرآن ظاهره أنيق ، وباطنه عميق» : ۸۹ / ۲۰ .
۰.* وعنه عليه السلام في جواب معاوية :«ترقّيت إلى مَرْقَبَة ... يقصر دونها الأنُوْق» : ۳۳ / ۱۱۹ . الأنوق : الرَّخَمَة ؛ لأ نّها تبِيض في رؤوس الجبال والأماكن الصعبة ، فلا يكاد يُظفَر بها (النهاية) .
۰.أنك : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«يأتي على الناس زمان يذوب فيه قلب المؤمن في جوفه كما يذوب الآ نُك في النّار» : ۲۸ / ۴۸ . الآ نُكُ : الرَّصاص الأبيض . وقيل : الأسود . وقيل : هو الخالص منه . ولم يَجِئ على أفعُل واحداً غَير هذا . فأمّا أشُدُّ فَمُختلفٌ فيه هل هو واحد أو جمع . وقيل : يحتمل أن يكون الآ نُك فاعُلاً ، لا أفْعُلاً ، وهو أيضاً شاذّ (النهاية) .
۰.أنن : في حديث سطيح :«تنفّس الصُّعَداء ، وأنّ كمداً» : ۱۵ / ۳۰۸ . من الأنين : التَأوُّه . قيل : وأصله صوت المريض وشكواه من الوَصَب (المجلسي : ۸۸ / ۳۱۱) .
۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«اللهمّ ارحم أنين الآ نّة ، وحنين الحانّة» : ۸۸ / ۲۹۵ . الآ نّة : الشاة ، والحانّة : الناقة ، يقال : ما له آ نّة ولا حانّة ؛ أي ناقة ولا شاة .
۰.* وعنه عليه السلام :«المرء في ... غمرةٍ كارثة وأ نّةٍ موجعة» : ۷۴ / ۴۲۸ . بفتح وتشديدٍ : الواحدة من الأنّ ؛ أي التوجّع .
۰.أنا : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في حديث طلحة والزبير :«استأنيت بهما أمام الوقاع فغمطا النعمة وردّا العافية» : ۳۲ / ۷۸ . أي انتظرت وتربّصت ، يقال : أ نَيتُ ، وأ نَّيتُ ، وتَأ نَّيتُ ، واستَأْ نَيتُ (النهاية) .
