خشاشيف . وعن الصنعاني : هو مقلوب ، وبتقديم الشين أفصح (مجمع البحرين) . سُمِّي خُشّافا لخَشَفانه بالليل ؛ أي جَوَلانه . ومن قال : الخُفّاش ، فاشتقاق اسمه من صِغَر عينيه (تاج العروس) . ويقال له : الوطواط . وعن جماعة : يقال للصغير : خفّاش ، وللكبير : الوطواط ، وله أربعة أسماء : خفّاش وخشّاف وخطّاف ووَطْواط (المجلسي : ۶۱/۳۲۷ ـ ۳۲۸) .

۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام في الظبي :«إنّ بعضَ ... نَصَبَ شبكة لاُنثاه ، فأخذها ولها خَشَفان» : ۲۷ / ۲۶۵ . الخشْف ـ مثلّثة ـ : ولد الظبي أوّل ما يولد أو أوّل مشيِهِ أو التي نفَرَتْ من أولادها وتشرّدت (القاموس المحيط) .

۰.خشكر : عن الصادق عليه السلام :«كان سليمان عليه السلام يُطْعم أضيافَه اللحم بالحُوّارَى ، وعيالَه الخشكار» : ۱۴ / ۷۰ . لم أجده في أكثر كتب اللّغة ، فكأ نّه معرّب مولّد ، وفي كتب الطبّ وبعض كتب اللّغة : أ نّه الخبز المأخوذ من الدقيق غير المنخول . وقيل : إنّه الخبز اليابس ، والأوّل هو المراد هاهنا (المجلسي : ۱۴ / ۷۰) .

۰.* وعن فقه الرضا عليه السلام في الربا :«والخبز النقي بالخشكار بالفضل» : ۱۰۰ / ۱۲۲ .

۰.خشكن : عن فاطمة عليهاالسلام في الجواري :«أخرَجْنَ لي رُطَبا أزرق كأمثال الخُشْكنانَج الكبار» : ۴۳ / ۶۷ . هو معرّب خُشْكنانَه ؛ وهو الخبز السكّري الذي يختبز مع الفُسْتُق واللوز (الهامش : ۴۳ / ۶۷) .

۰.خشم : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في المرزنجوش :«شِمّوه ؛ فإنّه جيّد للخُشام ، والخُشام داء» : ۵۹ / ۲۹۹ . الخُشام : داء يجعل صاحبه لا يجد ريح الشيء .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الأرض :«وتَغلغُلِها مُتسرِّبة في جَوْبات خَياشِيمها» : ۷۴ / ۳۲۶ . جمع خَيْشوم ، وهو منفذ الأنف إلى الرأس (صبحي الصالح) . ومنهم من يُطلقه على الأنف (المصباح المنير) .

۰.* وعنه عليه السلام :«لو ضربت خَيْشُوم المؤمن بسيفي هذا على أن يُبغِضني ما أبغضني» : ۳۹ / ۲۹۶ . وعن الصدوق رحمه الله : الخَيْشُوم : الحاجز بين المنخرين ، ووزنه فَعلول (مجمع البحرين) .

۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«الخِضاب ... يُلين الخَياشيم» : ۷۳ / ۹۹ .

والخِشاش مُشْتقٌّ من خَشَّ في الشيء إذا دَخَل فيه ؛ لأ نّه يُدخَل في أنف البعير (النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام :«خُشُّوا بين هذه الأبيات» : ۳۲ / ۵۵۳ . أي ادْخلوا . وعن بعض النسخ بالحاء المهملة .

۰.* وعن ابن أخطب لكعب بن أسد :«إن أغلَقتَ دوني إلاّ على خُشَيْشَةٍ تكره أن نأكل منها معك» : ۲۰ / ۲۰۱ . كما في بعض النسخ . وهو ـ كزُبَير ـ الغزال الصغير (المجلسي : ۲۰ / ۲۱۴) .

۰.* وعن عليان :
أنا الرّجُلُ الضَرْبُ الذي تعرفونهخِشاشٌ كرأس الحيّة المتوقّدِ
: ۳۳ / ۴۴۵ . يقال : رجل خِشاشٌ وخَشاش : إذا كان حادّ الرأس ماضيا لطيف المَدخَل (النهاية) .

۰.* ولمّا مرّ أميرالمؤمنين عليه السلام بالأنبار :«استقبله بنو خُشنوشك دهاقنتها» : ۱۰۰ / ۵۵ . قال سليمان [راوي الحديث] : خُشْ : طيّب ، نوشك : راضي ، يعني بني الطيّب الراضي بالفارسيّة .

۰.خشع : عن أبي عبداللّه عليه السلام :«خَشَعَت لك يا ربِّ الأصواتُ» : ۸۸ / ۶۲ . الخُشوع في الصّوت والبصر : كالخُضُوع في البدن (النهاية) .

۰.* وعن الحسن بن عليّ عليهماالسلام في الأموات :«أجْسامهم نائية من أهلها ، خالية من أربابها ، قد أخْشَعها إخوانها» : ۴۳ / ۳۳۶ . كذا في أكثر النسخ ، ولا يناسب المقام . وفي بعضها بالجيم ، والجشع : الجزع لفراق الإلف ، ولا يبعد أن يكون تصحيف اجتنبها (المجلسي : ۴۳/۳۳۷) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«فأمّا صاحب المراء ... قد تَسَرْبل بالتخشّع» : ۲ / ۴۶ . التَّخَشُّع : تكلّف الخشوع وإظهاره (المجلسي : ۲ / ۴۷) .

۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«إيّاكم وتخشّع النفاق ؛ وهو أن يُرى الجسدُ خاشعا والقلبُ ليس بخاشع» : ۷۴ / ۱۶۴ .

۰.خشف : عن داود الرقّي :«سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن بول الخَشاشِيْف» : ۷۷ / ۱۰۹ . الخُشّاف بالشين قبل الفاء كرمّان ، وهو الخُطّاف أعني الطائر بالليل ، سُمِّي به لضعف بصره ، والجمع