الجنّة ؟ قال : بلى يا رسول اللّه . قال : أنِلْ ممّا أنالك اللّه . قال : فإن كنتُ أحوَج ممّن اُنِيله ؟ قال : فانصُر المظلوم . قال : فإن كنت أضعَف ممّن أنصره ؟ قال : فاصْنَع للأخْرَق ؛ يعني أشِرْ عليه . قال : فإن كنت أخْرَق ممّن أصْنَع له ؟ قال : فاصْمت لسانك إلاّ من خير» : ۶۸ / ۲۹۶ . للأخْرَق : أي الجاهل بمصالح نفسه . وفي القاموس : صنَع إليه معروفا ـ كمنَع ـ صُنْعا بالضمّ ، وصنَع به صَنِيعا قبيحا : فَعَله . والشيءَ صَنْعا ـ بالفتح والضمّ ـ : عمِله . وصَنْعة الفرس : حُسْن القيام عليه . وأصْنعَ : أعانَ آخَر . والأخْرَقُ : تعلَّمَ وأحكَمَ . واصطنَع عنده صَنيعة : اِتّخَذها . وفي النهاية : الخُرْق ـ بالضمّ ـ : الجهل والحُمْق . وقد خَرِقَ يَخْرَقُ خَرَقا فهو أخْرَق . والاسم الخُرْق بالضمّ . ومنه الحديث : «تُعِين صانِعا أو تَصْنَع لاِ?ْرَق» ؛ أي جاهل بما يجب أن يعمله ، ولم يكن في يديه صنعة يكتسب بها . انتهى . والظاهر أنّ «يعني» من كلام الصادق عليه السلام ، ويحتمل كونه كلام بعض الرّواة ؛ أي ليس المراد نفعه بمال ونحوه بل برأي ومشورة ينفعه . وفيه حثّ على إرشاد كلّ من لم يعلم أمرا من مصالح الدين والدنيا (المجلسي : ۶۸ / ۲۹۶) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في السحاب :«وُكِّلَ به ملائكة يَضْرِبونه بالمَخَارِيق ؛ وهو البَرْق» : ۵۶ / ۳۸۲ . هي جمع مِخْراق ، وهو في الأصل ثوب يُلَفّ ويَضْرِب به الصِّبيانُ بعضهم بعضا . أراد أ نّه آلة تَزْجُر بها الملائكةُ السَّحابَ وتَسُوقه . ويفسّره حديث ابن عبّاس : «البَرْق سَوْط من نور تَزْجُر به الملائكةُ السحابَ» (النهاية) .

۰.* وفي تزويج فاطمة عليهاالسلام :«فجاءت خَرِقَة من الحَياء» : ۴۳ / ۱۳۷ . أي خَجِلة مَدْهُوشَة ؛ من الخَرَق : التَّحَيُّر (النهاية) .

۰.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام في يهوديّـة :«كان المغيرة ... يتعلَّم منها السحر والشَّعْبَذة والمَخَارِيق» : ۲۵ / ۲۸۹ . التَّخْريق : كثرة الكذب . والتَّخَرُّقُ : خَلْق الكذب (المجلسي : ۲۵ / ۲۹۰) .

۰.* ومنه في العقبة :قال بعضهم لبعض : «ما أمهَر محمّدا بالمَخْرَقَة! إنّ فَيْجا مُسرعا أتاه ، أو طيرا من المدينة ؟!» : ۲۱ / ۲۲۶ . المَخْرَقة : الكذب (المجلسي : ۲۱ / ۲۳۲) .

۰.* ومنه عن أصحاب المأمون في الرضا عليه السلام :«قد ملأ الدنيا مَخْرَقَةً وتشوُّقا بهذا المطر الوارد عند دعائه» : ۴۹ / ۱۸۲ . المَخْرَقَة ـ بالقاف ـ : الشعبدة والسحر ، كما يظهر من استعمالاتهم وإن لم نجد في اللّغة ، ولعلّها من الخُرْق بمعنى السَّفَه والكذب ، أو من المِخْراق

۰.خرف : عن أبي جعفر عليه السلام :«إنّ عبدا مكَث في النار سبعين خَرِيفا . والخَرِيف سبعون سنة» : ۸ / ۲۸۲ . عبّر عن سبعين سنة هنا بالخريف لكون السبعين منتهى أعمار أكثر الناس ، أو لكونه بالنّسبة إلى أعْمار المعمَّرين بمنزلة الخريف الذي يأتي على الأشجار فيذهب بطراوتها ونمائها (المجلسي : ۸ / ۲۸۲) .

۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام :«إنّ فقراء المؤمنين يَتقَلّبون في رياض الجنّة قبل أغْنيائهم بأربعين خَرِيفا» : ۶۹ / ۶ . الخَرِيف : الزّمَان المَعروف من فصول السَّنَة ما بين الصَّيف والشتاء . ويريد به أربعين سَنَة لأنّ الخَرِيف لا يكون في السَّنَة إلاّ مَرَّة واحدة ، فإذا انْقَضَى أربَعُون خَرِيفا فقد مضت أربعون سنة (النهاية) .

۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام في ثواب عيادة المريض :«كان له ... خَرِيفٌ في الجنّة . قلت : ما الخَرِيف ؟ ... قال : زاوية في الجنّة يسير الراكب فيها أربعين عاما» : ۷۸ / ۲۱۷ . وفي النهاية : «عائد المريض في خِرافَةِ الجنّة» ؛ أي في اجْتِناء ثمرها . يقال : خَرَفْتُ النخلةَ أخْرُفُها خَرْفا وخِرافا . انتهى .

۰.* وفي حديث آخر :«كان له خِراف في الجنّة» : ۷۸ / ۲۲۱ .

۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام في يوم القيامة :«اُتي بالأطفال والشيخ الكبير الذي قد أدرك السنّ ولم يعقل من الكِبَر والخَرَف» : ۵ / ۲۹۰ . الخَرَف ـ بالتحريك ـ : فساد العقل من الكِبَر ، يقال : خَرِفَ الرجلُ خَرَفا ـ من باب تعِب ـ : فسد عقله فهو خَرِفٌ (مجمع البحرين) .

۰.خرق : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«الرِّفْقُ يُمْنٌ ، والخُرْقُ شُؤْمٌ» : ۷۲ / ۵۹ . الخُرْق ـ بالضمّ ـ : الجهل والحُمْقُ . وقد خَرِق يَخْرَقُ خَرَقا فهو أخْرَق . والاسم الخُرْق بالضمّ (النهاية) .

۰.* وعن زينب عليهاالسلام :«لقد جِئتم بها صَلْعَاء عَنْقاء سَوّاء فَقْماء ... خَرْقاء» : ۴۵ / ۱۰۹ . خَرْقاء : أي حمقاء جاهلة . وهي تأنيث الأخْرَق .

۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«النساء أربع ... وخَرْقاء مُقْمِع» : ۱۰۰ / ۲۳۷ .

۰.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام :«مَن قُسِم له الخُرْق يحجب عنه الإيمان» : ۷۰ / ۳۹۸ .

۰.* وعن أبيعبداللّه عليه السلام قال :«قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لرجل أتاه : ألا أدلُّك على أمرٍ يُدخِلك اللّه به