ورقٌ يُنفض بالمخابط ، ويُجفّف ويُطحن ويُخلط بدقيق أو غيره ، ويُوْخَف بالماء ، فتُوجَرُه الإبل ، وكلُّ ورقٍ مخبوطٍ (القاموس المحيط) .
۰.* ومنه عن جابر :«فَنيَ زادنا وأكلنا الخَبَط» : ۲۱ / ۶۴ .
۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في القاضي :«رَكّاب شبهات ، خَبّاط جهالات» : ۲ / ۱۰۰ . في النهاية : خبّاط عَشْوات ؛ أي يَخْبِط في الظَّلام ، وهو الذي يمشي في الليل بلا مِصباح ، فيتحيّر ويَضلّ ، وربّما تَردّى في بئر أو سَقطَ على سبُع ، وهو كقولهم : يَخْبِط في عَمْياء : إذا ركب أمرا بجهالة .
۰.* وعنه عليه السلام في رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«أضاء الطريق للخابط» : ۱۶ / ۳۷۸ . أي الذي يخبِط لولا ضوء نوره (المجلسي : ۱۶ / ۳۷۹) .
۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«وأعوذ بك أن يَتَخبَّطني الشيطان» : ۹۲ / ۳۶۲ . أي يَصْرَعَني ويَلْعَبَ بي . والخَبْط باليدين كالرَّمْح بالرِّجلَين (النهاية) .
۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام لرجلٍ قدّم له طبقا من الحلوى :«أمُخْتَبِطُ أنت أم ذو جِنّة» : ۴۰ / ۳۴۸ . مُخْتَبِط ؛ أي مختلٌّ نظامُ إدْراكك (صبحي الصالح) .
۰.* ومنه عن الصادق عليه السلام في جماع أوّل الشهر :«إن رَزَقك وَلَدا كان مخْبُوطا» : ۱۰۰ / ۲۹۲ .
۰.خبل : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في تمر البَرْنِيّ :«يُقوّي الظهر ، ويَخْبِل الشيطان» : ۶۳ / ۱۲۵ . قال في القاموس : الخَبْل : فساد الأعضاء ، والفالِج ، ويُحرَّك فيهما ، وقطع الأيدي والأرجل ، والحبس ، والمنع . وبالتحريك : فسادٌ في القوائم ، والجنون . وكسَحاب : النقصان والهلاك والعناء . وخَبَلَه الحُزن وخَبَّلَه واخْتَبَلَه : جَنَّنَه وأفسد عُضوه أو عَقله ، انتهى . وأقول : أكثر المعاني هنا مناسبة كما لا يخفى (المجلسي : ۶۳ / ۱۲۵) .
۰.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام :«من أذاع سرّنا ... يموتَ بخَبْل» : ۲ / ۷۴ .
۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام :«خُلق عدوّنا من طينة خَبال» : ۲۵ / ۸ .
۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام :«من بهت مؤمنا أو مؤمنة بما ليس فيه بعثه اللّه في طينة خَبال ... قلت : وما طينة خَبال ؟ قال : صديد يخرج من فروج المُومِسات» : ۷۲ / ۲۴۴ . الخَبال : عصارة أهل
