۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في خطبته الغرّاء :«وانْفساح الحَوبَة قبل الضنْك والمَضِيْق» : ۷۴ / ۴۳۰ . الحَوبَة : الحاجة (النهاية) وانفساح الحَوبة : سعة وقت الحاجة (ابن أبيالحديد) .

۰.* وعنه في النبيّ صلى الله عليه و آله :وأفدِيك حَوْبائي وما قَدْرُ مُهْجَتي ؟
: ۳۸ / ۳۳۷ . الحَوْباء : روح القلب ، وقيل : هي النفس (النهاية) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله لنِسائه :«أيّتُكنّ ... تخرج فتَنْبَحُها كلاب الحَوأب» : ۱۸ / ۱۱۳ . الحَوأبُ : مَنْزل بين مكّة والبَصْرة ، وهو الذي نزلته عائشة لمَّا جاءت إلى البصرة في وقْعة الجَمل (النهاية) .

۰.حوج : عن أبي عبداللّه عليه السلام :«مياسير شيعتنا اُمناؤنا على مَحَاوِيجهم» : ۶۹ / ۲۷ . المحاويج : جمع المُحْوِج ، لكن على غير القياس ، لأنّ القياس جمع مفعال على مفاعيل . قال صاحب مصباح اللّغة : أحْوَج ـ وِزَان أكْرَم ـ من الحاجة ، فهو مُحْوِج ، وقياس جَمعِهِ بالواو والنون ؛ لأ نّه صفة عاقِل ، والنّاس يقولون : مَحَاوِيج مثل مَفَاطير ومَفَاليس ، وبعضهم ينكره ويقول : غير مسموع ، انتهى . ووروده في الحديث يدلُّ على مجيئه ، لكن قال بعضهم : إنّه جمع مِحْواج اسم آلة استعمل في المحوج للمبالغة (المجلسي : ۶۹ / ۲۷) .

۰.* ومنه الدعاء :«وأولِجْني محلّ ... وَفْدِك ومحاويجك» : ۹۱ / ۱۱۸ .

۰.حوذ : عن الحسين بن عليّ عليهماالسلام :«لقد اسْتَحْوَذ عليكم الشيطان ، فأنْساكم ذكر اللّه » : ۴۵ / ۶ . أي اسْتَوْلَى عليكم وحَوَاكم إليه . وهذه اللّفظة أحدُ ما جاء على الأصْل من غير إعلال خارِجةً عن أخَوَاتها ، نحو استَقَال واسْتَقَام (النهاية) . وقد تكرّر في الحديث .

۰.* وفي صفته عليه السلام :
كان مثل النبيّ زهدا وعلماوسريعا إلى الوغى أحْوذيّا
: ۳۹ / ۷۷ . الأحْوَذِيّ : الجَادُّ المنكمش في اُموره ، الحَسَنُ السِّيَاق للاُمور (النهاية) .

۰.* وعن النابغة :فينبت حَوْذَاناً وعَوْفا منوّرا
۷۹ / ۱۸۳ . الحَوْذَان : بَقْلة لها قُضُبٌ وورَق ونَوْر أصْفر (النهاية) .

۸۸ / ۲۹۵ . الحانّة : الناقة ، يقال : ما له حانّة ولا آ نّة ؛ أي ناقة ولاشاة (المجلسي : ۸۸ / ۳۱۱) .

۰.* وفي كتابه إلى معاوية :«هيهات ! لقد حَنَّ قِدْحٌ ليس منها» : ۳۳ / ۵۸ . هو مَثَل يُضْرب للرجل يَنْتَمِي إلى نَسبٍ ليس منه ، أو يَدَّعي ما ليس منه في شيء . والقِدْح ـ بالكسر ـ : أحدُ سِهام المَيْسر ، فإذا كان من غير جَوْهر أخواته ثمّ حرّكها المُفيض بها خرج له صوت يخالف أصواتها فعرف به (النهاية) .

۰.حنا : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«لو صَلّيْتم حتَّى تكونوا كالحَنايا» : ۷۴ / ۸۷ . هي جَمْع حَنِيَّة ، أو حَنِيّ ؛ وهُما القوس ، فعِيل بمعنى مفعول ؛ لأ نّها مَحنِيَّة ؛ أي مَعْطوفة (النهاية) .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في صفة خلق آدم عليه السلام :«جَبَلَ منها صورةً ذات أحْنَاء» : ۱۱ / ۱۲۲ . أي ذات معاطف (النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام في خلق العالَم :«عارفا بقرائنها وأحْنائها» : ۷۴ / ۳۰۱ .

۰.* وعنه عليه السلام :«فهل يَنتَظِر أهلُ بَضَاضَة الشَّبَاب إلاّ حَوَانيَ الهَرَم ؟» : ۷۴ / ۴۲۴ . هي جَمع حانِيَة ؛ وهي التي تَحنِي ظَهر الشَّيخ وتُكِبُّه (النهاية) .

۰.* وعن عائشة في طلحة :«لكأ نّي أنظر إلى إصبعه وهو يبايع له حَنَوْها» : ۳۲ / ۱۳۷ . أي جعلوا إصبعه مُنْحَنِية للبيعَة (المجلسي : ۳۲ / ۱۴۰) .

۰.* ومن ألقاب فاطمة عليهاالسلام :«الحانية» : ۴۳ / ۱۷ . أي المُشْفِقَة على زوجها وأولادها . قال الجزريّ : الحانية التي تقيم على ولدها لا تتزوّج شفقةً وعطفاً (المجلسي : ۴۳ / ۱۷) .

۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله في نساء قريش :«أحْنَاهنَّ على زوج» : ۱۰۰ / ۲۳۳ .

باب الحاء مع الواو

۰.حوب : عن زينب عليهاالسلام في يزيد :«فَرحا بقتل ولده وسَبْي ذرّيته غير مُتحوِّب» : ۴۵ / ۱۵۸ . التَّحوُّب : صَوْت مع تَوجُّع ، والحُوْبَة والحَيْبَة : الهَمُّ والحُزْن (النهاية) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«دعوة المظلوم مستجابة وإن كانت من فاجر مَحُوْبٍ على نفسه» : ۹۰ / ۳۵۶ . الحُوْب : الذنب .