: ۱۹ / ۳۲۲ . الحَقَب ـ بالتحريك ـ : حَبْل يُشَدُّ به الرَّحْل إلى بَطْن البعير (المجلسي : ۱۹ / ۳۲۲) .

۰.* وعن الحسين عليه السلام :«ما من عبد ... دمعت عيناه فينا دمعة إلاّ بوّأه اللّه بها في الجنّة حُقْبا» : ۴۴ / ۲۸۰ . الحُقْب كناية عن الدوام . قال الفيروزآبادي : الحِقْبَة ـ بالكسر ـ من الدَّهْر : مدَّةٌ لا وَقْتَ لها ، والسَّنَةُ . والحُقْبُ ـ بالضم ، وبضمّتين ـ : ثمانون سَنَةً أو أكْثر ، والدهر ، والسَّنَة أو السّنون ، والجمع أحْقاب وأحْقُبْ (المجلسي : ۴۴ / ۲۸۰) .

۰.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام في قوله عزّوجلّ : «لابِثينَ فِيها أحْقابا» : «الأحْقاب ثمانية أحْقاب ، والحقبة ثمانون سنة ، والسنة ثلاث مائة وستّون يوما واليوم كألف سنة ممّا تعدّون» : ۸ / ۲۸۳ .

۰.* وعنه عليه السلام :«واحْتَقَبوا ثِقْل الأوْزار بغصبهم نِحْلَة النبيّ المختار» : ۲۹ / ۱۴۰ . اِحْتَقَبَ : أي احتَمَل ؛ ومنه قيل : اِحْتَقَبَ فلانٌ الإثم ؛ كأ نّه جَمَعه واحتَقَبَه مِن خَلفِه (الصحاح) .

۰.* وعن فاطمة عليهاالسلام في الخلافة :«فاحْتَقَبُوها دَبِرَة الظَّهر نَقِبَة الخُفّ» : ۲۹ / ۲۳۰ . والأنسب في هذا المقام اُحْقَبُوها ـ بصيغة الإفعال ـ : أي شدّوا عليها ذلك وهيّؤوها للركوب ، لكن فيما وصل إلينا من الروايات على بناء الافتعال (المجلسي : ۲۹ / ۳۰۰) .

۰.* ومنه الدعاء :«مطالِبين بما احْتَقَبُوا ، ومحاسَبِين هناك على ما ارتَكَبُوا» : ۸۲ / ۲۱۷.

۰.حقحق : عن هاتِفٍ :
خُذها ولا تَعجَلْ وخُذها عن ثِقَةٍفإنّ شرّ السَّيْر سَيْر الحَقْحَقَه
: ۱۸ / ۹۴ . هو المُتعِب من السَّير . وقيل : هو أن تُحمَل الدابّة على ما لا تُطِيقه (النهاية) .

۰.حقر : عن أبي جعفر عليه السلام :«اِتّقوا المُحَقَّرات من الذُّنوب» : ۷۰ / ۳۲۱ . هي أن يذنبَ الرجلُ بذنبٍ فيقول : طوبى لي لو لم يكن لي غير ذلك ، وذلك بأنّ من اسْتصغر ذنبَه اسْتحوَذَ عليه الشيطان . وأراد بالمحَقَّرات : الصغائر من الذنوب (مجمع البحرين) .

۰.حقف : عن موسى بن جعفر عليهماالسلام في قوم عاد :«هؤلاء أصحاب الأحْقَاف . فقال له المهديّ : يا أبا الحسن وما الأحْقَاف ؟ قال : الرمل» : ۱۱ / ۳۵۶ . الأحْقَاف جمع حِقْف ؛ وهو

بصاحبه ، وحَفِيَ به ، وتَحَفَّى : أي بالَغ في بِرِّه والسُّؤال عن حاله (النهاية) .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«سَتُنبِّئُك ابْنتُك بتظافُر اُمّتك على هَضْمها ، فَأحْفِها السؤال» : ۴۳ / ۱۹۳ . الإحْفاء : المبالغة فيالسؤال (المجلسي : ۴۳ / ۱۹۴) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«أحْفُوا الشوارِبَ وأعْفُوا اللّحى» : ۷۳ / ۱۱۲ . يقرأ بفتح الألف مع القطع ، وبضمّها مع الوصل ؛ أي بالِغوا في جَزّها حتّى يَلزق الجَزّ بالشَّفة (مجمع البحرين) .

۰.* ومنه عن الرضا عليه السلام :«من سُنن المرسلين : العِطر ، وإحْفاء الشَّعر» : ۷۵ / ۳۳۵ .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :« ما زال جبرئيل عليه السلام يوصيني بالسواك حتّى خشيت أن أدْرَد واُحْفِي» : ۱۶ / ۲۷۲ . أي أسْتَقصي على أسناني فاُذْهِبُها بالتّسَوّك (النهاية) .

۰.* وفي ذات السلاسل :«خافوا أن ينقطعوا من التعب وتَحْفَى دَوابّهم» : ۲۱ / ۷۱ . حَفِيَ من كثرة المشي : أي رقّت قدمه أو حافِره (المجلسي : ۲۱ / ۷۴) .

۰.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام في أميرالمؤمنين عليه السلام :«أعْتَق ألف مملوك من صلب ماله كلّ ذلك تَحفّى فيه يداه» : ۴۱ / ۱۳۰ .

۰.* وعنه عليه السلام في قوم هود :«رُفِعَت لهم ثلاث سحابات فقالوا : هذه حَفَا ؛ يعني التي ليس فيها ماء» : ۱۱ / ۳۵۹ . كأنّ قولهم : «حفا» من الحَفْو ؛ بمعنى المنع (المجلسي : ۱۱ / ۳۵۹) .

باب الحاء مع القاف

۰.حقب : عن أبي عبداللّه عليه السلام :«لا صلاة لِحَاقِن ولا لِحَاقِب» : ۸۱ / ۳۲۰ . الحاقِبُ : الذي احتاج إلى الخَلاء فلم يَتَبرَّز فانْحَصَر غائطُه (النهاية) .

۰.* وعن أحمد بن إسحاق في ثوب العجوز :«وكان ذلك الثوب في حَقِيْبَة لي فَنسِيْتُه» : ۵۲ / ۸۲ . الحَقِيبَة : ما يُجْعل في مؤخّر القَتَبْ أو السَّرْج من الخُرج ، ويقال لها بالفارسيّة : الهكبة (المجلسي : ۵۲ / ۸۸) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :
وَسْط مَنايا بينها أحْقابهااليوم عنّي يَنجلي جِلبابها