۳۲ / ۳۲۱ . ومنه قوله تعالى : «كذَّبَ أصحابُ الحِجْر المُرسَلينَ» .

۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام :«كان الناس يستنجونَ بالحِجار» : ۷۷ / ۲۰۴ . الحِجار ـ بالكسر ـ : أحد جموع الحَجَر .

۰.* وعن فقه الرضا عليه السلام :«الدّليلُ على غروب الشمس ذهاب الحمرة من جانب المشرق ، وفي الغيم سواد المَحاجِر» : ۸۰ / ۶۶ .المَحْجِر : الحَديقة . ومن العين ما دارَ بها وبدا من البُرقع ، أو ما يَظْهرُ من نِقابها ، وعمَامتُهُ إذا اعْتمَّ ، وماحَوْلَ القريَةِ (القاموس المحيط) .

۰.* وعن أبي بصير في بكاء أبي عبداللّه عليه السلام :«وأبْلى الدموعُ مَحْجِرَيْه» : ۵۱ / ۲۱۹ .

۰.* ومنه في حوّاء :«حَمَلَتْ لوَقْتِها ... وتلألأ النور في مخايلها ولَمَعَ من مَحاجِرها» : ۱۱ / ۲۴۶ .

۰.* وعن فاطمة عليهاالسلام في أميرالمؤمنين عليه السلام :«اشتملتَ شيمة الجَنين ، وقعدتَ حُجْرَة الظَّنين» : ۴۳ / ۱۴۸ . الحُجرة ـ بالضّم ـ : حَظِيرة الإ بِل ، ومنه حُجْرَةُ الدار . والظّنينُ : الـمُتَّهم . والمعنى : اختفيت عن الناس كالجَنين ، وقعدت عن طلب الحقّ ، ونزلتَ منزلة الخائف الـمُتّهم . وفي رواية السيّد : حُجْزَة ـ بالزاء المعجمة ـ ؛ وهي موضع شدّ الإزار ، كناية عن الصّبر (المجلسي : ۲۹ / ۳۱۲) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«اُغدُوا بنا إلى أحْجار الزّيت محلِّقين» : ۲۸ / ۲۴۱ . موضع بالمدينة (النهاية) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«الوَلَدُ للفِراش ، وللعاهرِ الحَجَر» : ۷۳ / ۳۵۰ . أي الخَيْبة . يعني أنّ الولد لِصاحب الفراش من الزّوْج أو السيّد ، وللزاني الخَيْبة والحِرْمان ، كقولك : ما لَكَ عندي شيء غير التراب ، وما بِيَدِك غير الحجر . وقد ذهب قوم إلى أ نّه كَنّى بالحجر عن الرّجْم ، وليس كذلك ؛ لأ نّه ليس كلّ زانٍ يُرْجَم (النهاية) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«الحاكم اللّه ... ودع عنك نَهْبا صِيحَ في حَجَراتِه» : ۳۸ / ۱۵۹ . هذا مَثل للعرب يُضرب لمن ذهب من ماله شيء ، ثم ذهب بعدَه ما هو أجلُّ منه ، صَدْر بَيْت لامرئ القَيْس :


فدَع عنك نَهْباصِيحَ في حَجَراتهولكنْ حَديثا ما حِديثُ الرَّوَاحِلِ

حجّاج ، ونساء حواجّ . والحَجيج : الحُجّاجُ أيضا ، وربما اُطْلق الحَاجّ على الجماعة مجازا واتّساعا (النهاية) .

۰.* ومنه عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام :«ما أكثرَ الضجيج ، وأقلّ الحَجِيج !» : ۹۶ / ۲۵۸ .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في يَنْبُع :«هي صدقة ... في حَجِيج بيت اللّه » : ۴۱ / ۴۰.

۰.* وقيل لأبي جعفر عليه السلام :«لم سُمّي الحجّ حجّا ؟ قال : حجّ فلان ؛ أي أفلحَ» : ۹۶ / ۲ .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«أنا حَجِيجُ المارِقين ، وخصيم الناكِثين» : ۳۱ / ۵۰۰ . أي مُحَاجِجُهُم ومُغالِبُهُم بإظْهار الحُجَّة عليهم ، والحُجّة : الدليل والبُرهان ، يقال : حَاجَجْتُه حِجَاجا ومُحاجَّةً ، فأنا مُحَاجٌّ . وحَجِيجٌ : فَعِيل بمعنى مُفاعل (النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام :«أنا شاهد لكم ، وحَجِيجٌ يوم القيامة عنكم» : ۶۸ / ۱۹۰ .

۰.* ومنه عن الصادق عليه السلام :«فحجَّ آدمُ مُوسى عليهماالسلام» : ۱۱ / ۱۶۳. أي غَلَبه بالحُجَّة (النهاية) .

۰.* وفي صفة أميرالمؤمنين عليه السلام :«حصيف خطيب مِحْجاج» : ۴۲ / ۱۳۴ . المِحْجاج ـ بالكسر ـ : الجَدِلُ الكامل في الحِجاج (المجلسي : ۴۲ / ۱۳۵) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«أقبل إليه الجنّ التسعة من ... الأحِجَّة» : ۱۰ / ۴۴ . الأحِجّة : جمع حَجِيج بمعنى مُقِيم الحُجّة على مذهبه . وفي بعض النسخ : من الأجْنِحَة ؛ أي الرؤساء ، أو اسم قبيلة منهم (المجلسي : ۱۰ / ۵۱) .

۰.* وعنه عليه السلام في القرآن :«مَحاجّ لِطُرُق الصُلَحَاء» : ۸۹ / ۲۱. المَحَاجّ : جمع مَحَجَّة ؛ وهي الجادّة من الطرق (صبحي الصالح) .

۰.حجر : عن أبي عبداللّه عليه السلام في الحِجْر :«إسماعيل عليه السلام دفن اُمّه فيه ، فكره أن تُوطأ ، فحجّر عليه حِجْرا ، وفيه قبور أنبياء» : ۱۲ / ۱۱۷ . الحِجْر ـ بالكسر ـ : اسم الحائط المسْتَدير إلى جانب الكَعْبة الغَرْبيّ . وهو أيضا اسم لأرض ثَمُودَ قوم صالح النبيّ عليه السلام (النهاية) .

۰.* ومن المعنى الثاني عن جابر بن عبداللّه :«لمّا مرّ النبيّ صلى الله عليه و آلهبالحِجْر في غزوة تبوك قال لأصحابه : لا يَدخلنّ أحد منكم القرية» : ۱۱ / ۳۹۳ .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الجَمَل :«وكانت المرأة عليهم أشْأم من ناقة الحِجْر» :