245
غريب الحديث في بحارالأنوار

۱۶ / ۲۲۶ . هو موضع قريب من مكّة ، وهي في الحِلّ ، ومِيقاتٌ للإحْرام ، وهي بِتَسْكِين العَين والتَّخْفيف ، وقد تُكْسَر العين وتُشدّد الراء (النهاية) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«لا تَخرُصْ جُعْرُوْرا ولا مِعافارة» : ۹۳ / ۴۶ . الجُعْروُر : ضَرْبٌ من الدَّقَل يَحْمِل رُطَبا صِغَارا لا خَيْر فيه (النهاية) . والمِعافارة ـ أو أمعاءُ الفارة ـ : كلمة مركّبة من المِعى ؛ أي أحشاء البطن بعد المعدة ، وفارة : وهي الدويبة الفويسقة المعروفة ، شُبّه نوع من التمور الرديئة به لرداءته (الهامش : ۹۳ / ۴۶)) .

۰.جعسس : عن الحارث في يوم بدر :«واللّه ما ترى إلاّ جَعَاسِيس يَثْرِب» : ۱۹ / ۳۲۴ . الجَعاسِيسُ : اللّئام في الخَلْق والخُلُق ، الواحد جُعْسُوس ، بالضمّ (النهاية) .

۰.جعشم : عن أبي عبداللّه عليه السلام في الطواف :«أقبل رجل طِوال جُعْشُمٌ مُتعَمِّم بعِمامة» : ۹۶ / ۲۰۴ . الجُعْشُم : الرجل الغليظ مع شدّة (الهامش : ۹۶ / ۲۰۴) .

۰.جعظريّ : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«إنّ ريح الجنّة ... ما يجدها عاقّ ... ولا جَعْظَرِيّ . قال : قلت : فما الجعظريّ ؟ قال : الذي لا يَشبع من الدنيا» : ۸ / ۱۹۳ . الجَعْظَرِيّ : الفَظُّ الغَليظُ ، أو الأكولُ الغليظ (القاموس المحيط) .

۰.* وعنه صلى الله عليه و آله :«إنّ اللّه عزّوجلّ حرّم على ... الحريص والجَعْظَرِيّ ... الجنّة» : ۷۳ / ۳۶۹ .

۰.جعف : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«مَثَل المنافق مثل الأرْزَة المجذِية التي لا يصيبها شيء حتّى يكون انجِعافها مَرّة واحدة» : ۶۴ / ۲۱۷ . الانجعاف : الانقطاع ، يقال : جَعَفْت الرجلَ : صرعته (المجلسي : ۶۴ / ۲۱۸) .

۰.جعفر : عن الصادق عليه السلام لضريس الكناني :«إنّ أبي سمّاني جعفرا بِعِلْمٍ ، على أ نّه اسم نهر في الجنّة ، أما سمعت قول ذي الرُّمَّة :


أبكي الوليدَ أبا الوليــدِ أخا الوليد فتى العَشيرهْ
قد كان غَيثا في السِنيــنِ وجَعفرا غَدَقا ومِيرهْ
: ۴۷ / ۲۶ . الجعفر : النهر الصغير ، والكبير الواسع ضدٌّ . والغَدَق ـ محرَّكة ـ : الماء الكثير . والمِيرة : ما يُمتار من الطعام (المجلسي : ۴۷ / ۲۷) .


غريب الحديث في بحارالأنوار
244

۰.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام :«لَألْعَقُ أصابعي من المأدوم حتّى أخاف أن يرى خادمي أنَّ ذلك من جَشَع» : ۷۷ / ۲۰۲ .

۰.جشم : عن قَيْصَر ـ بعدما سمِع أوصاف النبيّ صلى الله عليه و آله ـ :«ولو أرجو أن أخلُص إليه لَتَجشَّمْتُ لُقْياه» : ۲۰ / ۳۷۹ . يقال : جَشِمْتُ الأمْر ـ بالكسر ـ ، وتَجَشَّمْتُه : إذا تَكلَّفْتَه ، وجَشَّمْتُهُ غَيْري ـ بالتَّشديد ـ ، وأجْشَمْته : إذا كَلَّفْتَه إيّاه (النهاية) . وقد تكرّر في الحديث .

باب الجيم مع العين

۰.جعجع : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الحَكَمَيْن :«فأخَذْنا عليهما أن يُجَعْجِعَا عند القرآن ، ولا يُجَاوِزَاه» : ۳۳ / ۳۷۵ . أي يُقيما عنده . يقال : جَعْجَع القَوم : إذا أنَاخُوا بالجَعْجَاع ؛ وهي الأرض . والجَعْجاع أيضا : الموْضع الضَّيّق الخَشِن (النهاية) .

۰.* وعن عبيداللّه للحرّ :«فَجَعْجِع بالحسين حين بَلَغَك كتابي هذا» : ۴۴ / ۳۸۰ . أي ضَيِّقْ عليه المكان (النهاية) .

۰.* ومنه عن الورد بن زيد :
حتّى إذا قذفتْ أرضُ العراق بهإلى الحجاز أنَاخُوه بجَعْجَاع
: ۴۶ / ۳۴۶ . وقيل : كلّ أرض جَعْجاع (المجلسي : ۴۶ / ۳۴۶) .

۰.جعد : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في المُلاعَنَة :«إن جاءت بأوْرَقَ جَعْدا جَمالِيّا» : ۲۱ / ۳۶۸ . الجَعْد في صِفات الرجال يكون مَدْحا وذَمّا ؛ فالمدْح مَعْناه أن يكون شَدِيد الأسْرِ والخَلْق ، أو يكون جَعْدَ الشَّعَر ؛ وهو ضدّ السَّبْط ؛ لأنّ السُّبُوطة أكْثَرُها في شُعور العَجم . وأمّا الذَّمُّ فهو القَصير المُتَردّدُ الخَلْق . وقد يُطْلق على البخيل أيضا ، يقال : رَجُل جَعْدُ اليَدَيْن ، ويُجْمَع على الجِعَاد (النهاية) .

۰.* ومنه في صفة جبرئيل عليه السلام :«له ثمانون ذؤابة ، وقُصَّته جَعْدة» : ۹ / ۳۳۸ . أي شعر ناصيته .

۰.جعر : عن الصادق عليه السلام :«إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله أقبل إلى الجِعْرَانة ، فقسّم فيها الأموال» :

  • نام منبع :
    غريب الحديث في بحارالأنوار
    تعداد جلد :
    4
    ناشر :
    اتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1378
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 3573
صفحه از 462
پرینت  ارسال به