121
غريب الحديث في بحارالأنوار

۰.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام :«كان رسول اللّه صلى الله عليه و آله وعليّ وعمّار يعملون مسجداً ، فمرّ عثمان في بِزّة له يخطر» : ۳۰ / ۲۳۷ . البِزّة ـ بالكسر ـ : الهيئة ، والبِزَّةُ أيضا السلاحُ ، ذكره الجوهري ، وقال : خَطَرانُ الرجل ... اهتِزَازُهُ في المَشي وَتَبَخْتُرُه (المجلسي : ۳۰ / ۲۳۸) .

۰.* وعن لقمان عليه السلام :«يا بنيّ ، لا تنشر بَزَّك إلاّ عند باغيه» : ۱۳ / ۴۱۷ . أي لا تعرض متاعك من العلم والحكمة إلاّ عند طالبه ومن هو أهله (المجلسي : ۱۳ / ۴۱۸) .

۰.* وفي كتاب أميرالمؤمنين عليه السلامإلى معاوية :«اِبْتِزازك لما اختُزِن دونك» : ۳۳ / ۱۱۸ . أي استلابك لما اختزن دونك (المجلسي : ۳۳ / ۱۲۰) .

۰.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام :«المعروف : أميرالمؤمنين عليه السلام ... المنكَر : اللّذان ظلماه حقّه وابْتَزّاه أمره» : ۱۰ / ۲۰۸ .

۰.بزع : عن عبد اللّه بن المغيرة :«عن بَزِيع المؤذّن قال : قلت لأبي عبداللّه عليه السلام» : ۸۱ / ۳۳۸ . البَزِيعُ : الظريف من النّاس ، وتَبَزَّع الغلام : أي ظَرُف ، وتَبَزَّع الشرّ : أي تفاقَم (النهاية) .

۰.بزغ : عن أبي عبداللّه عليه السلام في حجّ إبراهيم عليه السلام :«إذا بَزَغَت الشمس خرج إلى عرفات» : ۱۲ / ۱۲۵ . البُزوغ : الطلوع . يقال : بَزغت الشمس وبزَغ القمر وغيرهما إذا طلعت (النهاية) .

۰.بزق : في مناهي النبيّ صلى الله عليه و آله :«إنّه نهى أن يُمحى شيء من كتاب اللّه عزّوجلّ بالبُزاق» : ۸۹ / ۳۴ . هو ـ بالضمّ ـ : ماء الفَم إذا خرج منه . وما دام فيه فهو ريق . وفي مجمع البحرين : وقد يقال : بَزَقَ يَبْزُقُ ـ من باب قتل ـ بَزْقاً وبُزاقاً بمعنى بَصَقَ .

۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام في البُخور :«تأخذ لباناً ، وسندروساً ، وبُزاق الفم» : ۵۹ / ۱۵۶ . وفي بعض النسخ : «بُزاق القمر» ... قال ابن بيطار : بُصاق القمر ـ ويسمّى أيضاً رغوة القمر وزبد القمر ـ : وهو الحجر القمريّ . قال : وزعم قوم أ نّه حجر يقال له : بُزاق القمر ؛ لأ نّه يؤخذ بالليل في زيادة القمر . وقد يكون ببلاد المغرب . وهو حجر أبيض له شفيف . وقد يحمل هذا الحجر ويسقى ما يحكّ مَن به صرع . وقد تلبسه النساء مكان التعويذ . وقد يقال : إنّه إذا علّق على الشجر ولد فيها الثمر (المجلسي : ۵۹ / ۱۵۷) .

۰.بزل : عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في وصف بعض الطوائف :«يتفسّخون تحت أعباء


غريب الحديث في بحارالأنوار
120

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«واللّه ما بَرَأ اللّه من بَرِيّة أفضل من محمّد» : ۱ / ۱۸۱ .تقول : بَراه اللّه يَبْرُوه بَرْواً ؛ أي خلقه ، ويُجْمَع على البَرايا والبَرِيّات ، من البَرَى : التراب ، هذا إذا لم يُهْمَز . ومَن ذهب إلى أنّ أصله الهمز أخذه من بَرَأ اللّه الخلق يَبْرَؤهم : أي خلقهم ، ثمّ تُرك فيها الهَمز تخفيفاً ولم تُستَعمَل مهموزة (النهاية) .

۰.* وعن الأعرابي للنبيّ صلى الله عليه و آله :
أتيناك يا خير البَرِيّة كلّهالترحمنا ممّا لقينا من الأزْلِ
: ۸۸ / ۳۳۱ . البَرِيّة فعيلة بمعنى مفعولة .

باب الباء مع الزاء

۰.بزر : في حديث موسى بن جعفر عليهماالسلام :«اُتي بجُبْن مُبَزَّر» : ۴۸ / ۱۱۸ . أعاده في : ۶۳ / ۳۱۰ . وفيه : «جنب مُبَرَّز» ، وقال : في أكثر النسخ بتقديم المهملة على المعجمة ، فيحتمل أن يكون كناية عن السمن ؛ أي بجنب شاة ارتفع لسمنها . وفي بعضها بالعكس ، وكأ نّه من الأبازير والأدوية الحارّة التي تُلقى في القدر (المجلسي : ۶۳ / ۳۱۰) .

۰.* ومنه في سلمان :«جاء بخُبْز ومِلح ساذج لا أبْزارَ عليه» : ۲۲ / ۳۸۴ . أي ليس معه شيء من الحبوب التي تخلط بالملح (الهامش : ۲۲ / ۳۸۴) .

۰.* وفي أميرالمؤمنين عليه السلام :«ثمّ رأى في البيت أبْزار سَمِل» : ۴۱ / ۱۳۵ . الأبْزار : ما يصلح به الأثواب السملة من الإبرة ونحوها (الهامش : ۴۱ / ۱۳۵) .

۰.بزرقطونا : عن الإمام الصادق عليه السلام :«من حمّ فشرب وَزْن دِرهَمين بَزْر القطونا ... أمِنَ من البِرسام» : ۵۹ / ۲۲۰ . قال ابن بيطار : بزرقطونا : هو «الأسقيوس» بالفارسية ، و«فسليون» باليونانية (المجلسي : ۵۹ / ۲۲۰) .

۰.بزز : عن أبي جعفر عليه السلام في عبداللّه بن الحسن :«واللّه لكأنّي به صريعاً مسلوباً بَزّته» : ۴۷ / ۲۸۲ . البَزّ : الثياب والسلاح ، كالبِزّة بالكسر . والبِزّة ـ بالكسر ـ : الهيئة (القاموس المحيط) .

۰.* ومنه في رجل نصراني :«أظهر بَزَّة النصرانيّة وحليتها» : ۴۸ / ۸۶ .

  • نام منبع :
    غريب الحديث في بحارالأنوار
    تعداد جلد :
    4
    ناشر :
    اتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1378
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 3408
صفحه از 462
پرینت  ارسال به