السَّبع الطِّوال ـ على المشهور ـ من البقرة إلى الأعراف ، والسابعة سورة يونس ، أو الأنفال وبراءة جميعا ؛ لأنّهما سورة واحدة عند بعض ، والمراد هنا ما يبقى بعد إسقاط البقرة والمائدة وبراءة (المجلسي : ۱۰ / ۴۹) .
۰.* وفي الدعاء :«أصبحتُ اللّهمّ مُعْتصِما بِذِمامِك المَنِيع الذي لا يُطاوَل» : ۸۳ / ۱۴۸ . قال الجزري: فيه : «اللّهمّ بك اُطاوِل» : مُفاعَلة من الطَّوْل بالفتح ، وهو الفَضْل والعُلُوّ على الأعْداء(المجلسي: ۸۳ / ۱۴۸) .
۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام لمعاوية :«لم يَمْنعنا قديمُ عِزّنا وعَادِي طَوْلنا على قومك» : ۳۳ / ۵۸ . الطَّوْل : الفضل .
۰.* وعنه عليه السلام في الفتن :«يَتَّخِذون ... العبادة اسْتِطالَةً على الناس» : ۷۵ / ۲۲ . الاسْتِطالة : التفوُّق عليهم والتَّزيُّد عليهم في الفضل(صبحي الصالح) .
۰.* وعنه عليه السلام :«اِرْتوَى من آجِن ، واستكثَر من غير طَائِل» : ۲ / ۱۰۰ . الطّائِل : النفع والفائدة(النهاية) .
۰.* ومنه عن فاطمة عليهاالسلام :«قد خَثَر بهم الرِّيُّ غير مُتَحَلٍّ بِطَائِل» : ۴۳ / ۱۶۲ . يقال : لم يَحْلَ منها بطائِل ؛ أي لم يستفد منها كثير فائدة . والتَّحلِّي : التَّزيُّن . والطّائِل : الغَناء والمَزِيَّة والسَّعة والفَضل(المجلسي : ۴۳ / ۱۶۶) .
۰.* وعن أبي الحسن موسى عليه السلام في الجبال :«فتَطَاوَلَتْ وشَمَختْ وتواضَعَ الجُودِيّ» : ۷۲ / ۱۳۳ . طاوَلَني فطُلْتُهُ : كنتُ أطْوَلَ منه في الطُّولِ والطَّوْل جميعا . وتَطاوَلَ : تَطالَلَ . واسْتَطالَ : امتَدَّ ، وارتفع ، وتَفضَّلَ ، وتَطَاوَل(القاموس المحيط) .
۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام :«إنّ المؤمن لَيُتحِف أخاه التُّحْفة ... فتَطاوَلُ الجنّةُ مُكافَأةً له» : ۷۱ / ۳۰۰ . أي تمتدُّ وتَرتَفع لإرادة مُكافَأته وإطعامه فيالدنيا عُجالةً . وقيل : اِستعارة تمثيليّة لبيان شدّة استحقاقه لذلك(المجلسي : ۷۱ / ۳۰۰) .
۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله لأزواجه :«أطْوَلُكنَّ يدا أسرعُكنَّ بي لُحوقا . قالت عائشة : كنّا نَتَطاوَل بالأيدي حتّى ماتت زينبُ بنت جَحْش» : ۱۸ / ۱۱۲ . أرادَ أمَدَّكُنَّ يدا بالعَطاء ؛ من الطَّول ،
