كراهة الدَّوَران حول القبور ، وأظنُّ أنَّ المراد بالطَّواف هنا الحَدَث بقرينة المقام وشواهد اُخرى . والطوف بهذا المعنى شائع ومذكور في الحديث واللّغة . قال الفيروزآبادي : طَافَ : ذَهب لِيَتَغَوَّطَ ، وقال الجزري : الطَّوْفُ : الحَدث من الطَعام . ومنه الحديث : «نَهَى عن مُتَحَدِّثَيْن على طَوْفِهما» أي عند الغَائِط ، ومنه الحديث :«لا يُصلّي أحدكم وهو يُدَافِع الطَّوْف» وفي ناظر عين الغريبين : إطّافَ يَطّافُ : قضى حاجته(المجلسي : ۷۷ / ۱۷۳) .

۰.* وعن الرضا عليه السلام :«إنّ اللّه عزّوجلّ لمّا دعاه إبراهيم عليه السلام أن يرزق أهله من الثمرات ، أمر بقطعة من الاُردنّ فسارت بثمارها حتّى طَافَتْ بالبيت ، ثمّ أمرها أن تنصرف إلى هذا الموضع الذي سُمّي الطّائف ، فلذلك سُمِّي الطائِف» : ۱۲ / ۱۰۹ .

۰.طوق : قيل لعائشة في البصرة :«صَالِحي عليّا ، فقالت : كَبِرَ عمرٌو عن الطَّوْق» : ۳۲ / ۱۷۸ . أي لم يبق للصلح مجال . قال الزمخشري في المُستقصَى : هو عمرو بن عديّ ابن اُخت جذيمة ، قد طُوِّق صغيرا ثمّ استهوته الجنّ مدّة ، فلمّا عاد همّت اُمّه بإعادة الطَّوْق إليه فقال جذيمة ذلك . وقيل : إنّها نظّفته وطوّقته وأمرته بزيارة خاله ، فلمّا رأى لحيته والطَّوْق قال ذلك(المجلسي : ۳۲ / ۱۸۴) .

۰.* وعنهم عليهم السلام: «مانع الزّكاة يُطَوَّق بشُجاع أقْرَع» : ۹۳ / ۸ . أي يُجْعل له كالطَّوْق في عنقه(النهاية) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«ما من ذي زكاة مال ... يمنع زكاته إلاّ قُلِّدَت أرْضُه في سبعة أرَضِينَ يُطَوَّق بها إلى يوم القيامة» : ۹۳ / ۸ . أي يَخْسِفُ اللّه به الأرض ، فتَصير البُقْعة منها في عُنُقه كالطَّوْق(النهاية) .

۰.* وفي الخبر :أوحى اللّه إلى ذي القرنين : «إنّي سَاُطَوِّقك ما حَمَّلتُك» : ۱۲ / ۱۸۶ . يقال : طَوَّقني اللّه أداءَ حقّه : قَوَّاني عليه(المجلسي : ۱۲ / ۱۹۳) .

۰.* وفي أميرالمؤمنين عليه السلام :«صَعد المِنبر مُرتدِيا بِطاقٍ» : ۳۲ / ۲۰ . الطّاقُ : ضَرْب من الثياب(الصحاح) .

۰.طول : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«زاد اللّه ـ عزَّ ذِكْرُه ـ محمّدا صلى الله عليه و آله السَّبْع الطِّوَال» : ۱۰ / ۳۴ .

۰.طوع : عن أبي جعفر عليه السلام :«أمّا الثلاث المُوبِقَات : فشُحٌّ مُطَاعٌ ، وهَوىً مُتَّبَعٌ ، وإعجاب المرء بنفسه» : ۶۷ / ۵ . هو أن يُطِيعَه صاحِبُه في مَنع الحُقوق التي أوجَبها اللّه عليه في ماله . يقال : أطَاعه يُطِيعه فهو مُطِيع . وطاعَ له يَطُوع ويَطيع فهو طائِع : إذا أذعن وانقاد ، والاسمُ الطَّاعة (النهاية) .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الملائكة :«أما إنّهم على مَكانَتهم منك ، وطَوَاعِيَتهم إيّاك» : ۵۶ / ۱۷۵ . الطَّوَاعِية ـ كثمانية ـ : الطاعة .

۰.* وعنه عليه السلام في السماوات :«لولا ... إذْعانُهنّ بالطَّوَاعِية لَمَا جعلهنّ موضعا لعرشه» : ۷۴ / ۳۰۸ .

۰.* ومنه الدعاء :«واجْعل كلّ ذلك لنا مِطْواعا» : ۸۷ / ۳۳۹ . والمِطْواع ـ بالكسر ـ : الكثير الإطاعة(المجلسي : ۸۷ / ۳۴۰) .

۰.* ومنه عن معروف بن خربوذ :إذا سُدْتَهُ سُدْتَ مِطْواعَةً
: ۴۶ / ۱۶۹ . أي إذا صرتَ له سيّدا وجدته في غاية الإطاعة ، والتّاء للمبالغة(المجلسي : ۴۶ / ۱۶۹) .

۰.* وعن الصادق عليه السلام :«السلام تَطوُّع ، والرَّدُّ فَرِيضة» : ۷۵ / ۲۴۳ . التَّطَوُّع : فِعْلُ الشيء تبرُّعا من نَفْسه ، وهو تفعُّل من الطّاعة(النهاية) .

۰.طوف : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في الهرّة :«إنّما هي من الطَّوّافِين عليكم» : ۶۲ / ۶۷ . الطَّائِف : الخادِم الذي يَخْدُمُك برِفْقٍ وعناية . والطَّوَّاف : فَعّال منه . شَبَّهَها بالخَادِم الذي يَطُوف على مَولاهُ ، ويدور حَوله(النهاية) .

۰.* وفي الدعاء :«حرمتني رؤية محمّد صلى الله عليه و آله ... وأعْدمْتني تَطْواف الوُصَفاء من الخدّام» : ۹۱ / ۱۰۱ . يقال : طَوَّف تَطْويفا وتَطْوَافا(النهاية) .

۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام :«لا تَطُفْ بقبر ، ولا تَبُلْ في ماء نقيع» : ۷۷ / ۱۷۲ . اسْتُدِلّ به على