إلى عظم ملك اللّه سبحانه فوقك ... فإنّ ذلك يُطَامِن إليك من طِمَاحك» : ۳۳ / ۶۰۱ .

۰.* وعنه عليه السلام :«يَئسَتْ من استنباط الإحاطة به طَوامِحُ العقول» : ۴ / ۲۲۲ . الطَّوامِح : جمع طامِح . تقول : طَمَحَ البصرُ : إذا ارتفع ، وطَمَحَ : أبعد في الطلب(صبحي الصالح) .

۰.* وقيل في قوله تعالى : «خَيْراتٌ حِسانٌ» : «لَسْنَ بِذَرِبات ... ولا طَمّاحات ، ولا طَوّافات» : ۸ / ۱۰۶ . أي الناظرات إلى مَنْ فَوقَهنّ ، أو إلى بيوت الناس ، أو من قولهم : طَمَحَت المرأةُ ؛ أي جَمَحَت(الهامش : ۸ / ۱۰۷) .

۰.طمر : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في أهل الجنّة :«كلُّ أشْعَثَ أغْبَرَ ذي طِمْرَين لا يُؤبَهُ به» : ۷۴ / ۹۱ . الطِّمْر : الثوبُ الخَلَق(النهاية) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«إنَّ إمامَكم قد اكتفى من دنياه بِطِمْرَيه ، ومن طُعْمِه بِقُرْصَيْه» : ۴۰ / ۳۴۰ . الطِّمْران : الإزار والرِّداء(المجلسي : ۴۰ / ۳۴۳) .

۰.* وعن المأمون :«تُنظّفه المخمورة، وتُرَبّده المَطْمُوْرة» : ۴۹ / ۲۱۴ . المَطْمُورَة : هي الحفيرة تحت الأرض(المجلسي : ۹۹ / ۲۵) .

۰.* وفي زيارة موسى بن جعفر عليهماالسلام :«المعذَّب في قعر السجون وظُلَم المَطامِيْر» : ۹۹ / ۱۷ . هي جمع المَطْمُوْرة(المجلسي : ۹۹ / ۲۵) .

۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام :«ليس بينكم وبين من خالفكم إلاّ المِطْمَر . قلت : وأيّ شيء المِطْمَر ؟ قال : الذي تُسمُّونه التُّرّ» : ۴۶ / ۱۷۹ .

۰.* ومنه في حديث آخر عنه عليه السلام :«يا حُمران ، مُدَّ المِطْمَر بينك وبين العالِم . قلت : وما المِطْمَر ؟ فقال : أنتم تسمُّونه خيط البناء ، فمن خالفكم على هذا الأمر فهو زنديق» : ۴۶ / ۱۷۹ . المِطْمَر ـ بكسر الميم الاُولى وفتح الثانية ـ : الخيط الذي يُقَوَّم عليه البِناء ، ويُسَمَّى التُّرَّ(النهاية) .

۰.طمس : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«أرسَلَهُ ... ومناهج الدِّين طَامِسة» : ۱۸ / ۲۲۴ . من طَمَسَ ـ بفتحات ـ : أي انمحى واندرس(صبحي الصالح) .

۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«لا ترى ... تمثالاً إلاّ طَمَسْته» : ۷۹ / ۱۸ .

۰.* وعن الأشتر :«لم يكونوا يُسْبَقون بثارهم ولم تُطَلّ دماؤهم» : ۳۲ / ۴۷۱ . يقال : طُلَّ دمُه واُطِلَّ ، وأطَلَّهُ اللّه (النهاية) . لم تُطَلّ ؛ أي لم تبطل(المجلسي : ۳۲ / ۴۹۳) . أي لا يُهْدَر . يقال : طُلَّ دمُه ـ بالبناء للمفعول ـ : إذا هُدِر (مجمع البحرين) .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«بين قتيل مَطْلُول ، وخائف مُسْتَجير» : ۳۴ / ۲۲۷ .

۰.طلا : عن أبي عبداللّه عليه السلام في العنب :«فمِنْ هناك طاب الطِّلاَء على الثُّلث» : ۱۱ / ۲۹۲ . الطِّلاَء ـ بالكسر والمدِّ ـ : الشَّرابُ المطبوخُ من عَصِير العِنَب ؛ وهو الرُّبُّ . وأصلُه القَطِرانُ الخَاثِر الذي تُطْلَى به الإبِلُ(النهاية) .

۰.* وعن الوليد بن المغيرة :«إنَّ له لَحَلاوة ، وإنَّ عليه لَطُلاوة» : ۱۷ / ۲۱۲ . أي رَوْنَقا وحُسنا ، وقد تُفتح الطاء(النهاية) .

۰.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام :«فمَنْ عرفَ ... واجبَ حقِّ إمامِه ، وجد طعم حلاوة إيمانه ، وعَلِم فضل طُلاوة إسلامه» : ۲۵ / ۱۴۶ .

۰.* وعن سيف بن ذي يزن لعبدالمطّلب :«أنتم ... غيوث الجدب والغلاء ، وليوث الحرب بضرب الطُّلا» : ۱۵ / ۱۴۸ . الطُّلا ـ بالضمّ ـ : الأعناق(المجلسي : ۱۵ / ۱۵۵) . واحدها طُلْية ، وعن الفرّاء : طُلاة(مجمع البحرين) .

باب الطاء مع الميم

۰.طمث : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«لا تقولوا امرأة طَامِث فتكذبوا ، ولكن قولوا حائض ، والطَّمْثُ : الجماع ، قال اللّه تعالى : «لَم يَطْمِثْهُنَّ إنْسٌ قَبلَهُم ولا جَانّ» » : ۷۳ / ۳۵۸ . يقال : طَمِثَت المرأة تَطْمِث طَمْثا : إذا حاضت ، فهي طامِث . وطَمَثَت : إذا دَمِيَت بالافْتِضاض . والطَّمْث : الدَّم والنِّكاح(النهاية) .

۰.طمح : عن أبي جعفر عليه السلام :«إيّاك أن تَطْمَح بصرَك إلى من هو فوقك» : ۷۰ / ۱۷۲ . طَمَحَ بصرُه إليه : امتدَّ وعَلا(النهاية) .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«إذا أحدث لك ما أنت فيه من سُلطانك اُبّهة أو مخيلة فانظر