۰.* وعن رجل من الجنّ :«لمّا تَعَفْرَتت الجنّ وتطَلَّقت الطَّوالِق منها خَبّأْتُ نفسي في هذه الجزيرة» : ۶۰ / ۱۲۹ . تَطَلَّقَتِ الطَّوالِقُ ، أي نَجَتْ من الحَبْس ، وشَرَعَتْ في الفساد . في القاموس : الطالِقة من الإبل : ناقة تُرسَل في الحيّ ترعى من جَنابهم حيث شاءت(المجلسي : ۶۰ / ۱۳۰) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«وما للطُّلَقَاء وأبناء الطُّـلَقَاء ؟ !» : ۳۳ / ۵۸ . همُ الذين خَلَّى عنهم [ النبيّ صلى الله عليه و آله ] يوم فَتْح مكّة ، وأطْلَقهم فلم يَسْتَرِقَّهم ، واحدُهم : طَلِيْق ، فعيل بمعنى مَفْعول ، وهو الأسير إذا اُطْلِق سبيله(النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام :«إنّه مِطْلاقٌ للنساء» : ۷۲ / ۱۰۱ . طَلَّقَ الرجُلُ امرأتَه تَطْلِيْقا ، فإن كثر تَطْلِيْقَه للنساء قيل : مِطْلِيق ومِطْلاق(مجمع البحرين) .

۰.* وعن ابن ريّان للحسن عليه السلام :«إنّي لاُنكِحُك وإنّي لأعلم أ نّك غَلِقٌ طَلِقٌ» : ۴۴ / ۱۷۱ . رجل طَلِقٌ : أي كثير طلاق النّساء(المجلسي : ۴۴ / ۱۷۲) .

۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام :«تَطْلُق المرأةُ ، فكلّما طَلَقَت انقطع عِرْق من سُرّة الصبيّ» : ۵۷ / ۳۶۴ . الطَّلْق : وجَعُ الوِلادة . والطَّلْقة : المرّة الواحدة(النهاية) .

۰.طلل : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الدّنيا :«لم تَطُلَّه فيها دِيْمَةُ رَخاءٍ إلاّ هَتَنَتْ عليه مُزْنَةُ بَلاءٍ» : ۷۵ / ۱۵ . الطَّلّ : المطر الخفيف ، وطَلَّته السّماء : أمطرته مطرا قليلاً(صبحي الصالح) .

۰.* ومنه عن الحسن بن عليّ عليهماالسلام في الاستسقاء :«اسْقِنا مطرا قَطْرا طَلاًّ مَطَلاًّ» : ۸۸ / ۳۲۲ . الطَّلّ : الذي يَنْزِل من السَّماء في الصَّحْو . والطَّلُّ أيضا : أضْعفُ المَطَر(النهاية) . ومَطَلاًّ ـ بفتح الميم والطّاء ـ : تأكيد ؛ أي يكون مَظِنَّة للطَّلّ ، أو بضمّ الميم وكسر الطاء بهذا المعنى ، أو مشرِفا نازلاً علينا ، أو طَلاًّ يكون سببا لطَلّ آخر(المجلسي : ۸۸ / ۳۲۴) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الطاووس :«إذا دَرَجَ إلى الاُنثى ... سما به مُطِلاًّ على رأسه» : ۶۲ / ۳۰ . أطَلَّ عليه ؛ أي أشرف(المجلسي : ۶۲ / ۳۴) .

۰.* ومنه الخبر :«أطَلّوا عليهم كقطع الغمام» : ۴۵ / ۳۶۹ .

۰.* وعن سطيح في النبيّ صلى الله عليه و آله :«ضياء لامع ، ذلك ... من دلائل خراب الأطْلال» : ۱۵ / ۳۰۴ . الأطْلال : جمع الطَّلَل ـ بالتحريك ـ : وهو ما شَخَصَ من آثار الدّار(المجلسي : ۱۵ / ۳۲۹) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام لمعاوية :«رَقَيْتَ سُلّما أطْلَعَك مَطْلَعَ سوءٍ عليك لا لك» : ۳۳ / ۹۱ . طَـلَعَ الجبلَ : عَلاه ، كطَلِع بالكسر(القاموس المحيط) .

۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام :«إنّ اللّه عزّوجلّ ربّما اطَّلعَ على العبد وهو على شيء من الطاعة» : ۶۸ / ۲۲۴ . أطْلَعْتُ زيدا على كذا : مِثلُ أعْلَمتُه وزنا ومعنى ، فاطَّلَع على افتَعَل ؛ أي أشرَفَ عليه وعَلِم به(المصباح المنير) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«واعْلَما أنَّ مُقدّمة القوم عُيونهم ، وعُيون المُقدّمة طَلائِعهم» : ۳۲ / ۴۱۰ . هم القومُ الذين يُبْعَثُون لِيَطَّلِعُوا طِلْعَ العَدُوِّ ، كالجَواسِيس ، واحِدُهم طَلِيعة . وقد تُطْلق على الجَمَاعة . والطَّلائع : الجماعات(النهاية) .

۰.* وعن ابن أبي عمير :«كنت أبصُر بالنجوم وأعْرِفها وأعْرِف الطّالِع» : ۹۳ / ۱۲۹ . الطَّالِع : طالِع النجوم(مجمع البحرين) .

۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام :«أمّا التي يُهزِلْن : فإدْمان أكْلِ البَيض والسمك والطَّلْع» : ۶۳ / ۵۹ . بالفَتْح : ما يَطْلُعُ مِن النَّخْلة ثُمّ يصير تمرا إن كانت اُنثى . وإن كانت النخلة ذكَرا لم يصر تمرا بل يؤكل طريّا ويترك على النَّخْلة أيّاما معلومة حتّى يصير فيه شيء أبيض مثل الدقيق، وله رائحة زكيّة ، فيُلقَح به الاُنثى(المصباح المنير) .

۰.طلق : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«إنّكم لن تَسَعُوا الناس بأموالكم فالْقَوْهم بطَلاقَة الوجه» : ۷۱ / ۱۶۹ . يقال : طَلُقَ الرجل ـ بالضّم ـ يَطْلُق طَلاقَةً فهو طِلْقٌ وطَلِيق : مُنْبَسط الوجه مُتَهلِّلُه(النهاية) .

۰.* وعنه صلى الله عليه و آله في سفينة نوح عليه السلام :«فأنطَقَ اللّه المسْمار بلسَانٍ طَلْق» : ۱۱ / ۳۲۸ . يقال : رَجُلٌ طَلْق اللِّسان وطِلْقه وطُلُقه وطَلِيقه : أي ماضي القَول سَريعُ النُّطْق (النهاية) .

۰.* وعنه صلى الله عليه و آله في الخيل :«أقْرَح ، أرْثَم ، مُحجَّل الثلاثة ، طَلْق اليمين» : ۶۱ / ۱۶۰ . طَلْقُ اليمين : أي مُطْلَقها ليس فيها تَحْجِيل(النهاية) .

۰.* وفيالدعاء :«يا مُطْلِقَ الأطْلاق» : ۸۸ / ۷۱ . الأطْلاق ـ بالفتح ـ : جمع الطَّلْق ، ـ بالفتح ـ : بمعنى الظَّبْي . أو الطِّلْق ـ بالكسر ـ : بمعنى الحلال . أو بالتحريك : وهو قيد من جلود(المجلسي : ۸۸ / ۸۸) .