ضَامِن ومِضْمان وهُنّ ضَوامنُ ومَضَامِينُ . والذي في بطْنها مَلْقُوح ومَلْقُوحة(النهاية) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«هم رَهَائِن القبور ، ومَضَامِين اللّحُود» : ۳۳ / ۴۷۵ . المَضَامِين : جمعُ مَضمُون ، ومَضمُون الشيء : ما احتوى واشتمل ذلك الشيء عليه(المجلسي : ۳۳ / ۴۸۱) .

۰.* وعنه عليه السلام :«إنّكم ... مُضَمَّنُون أجداثا» : ۷۴ / ۴۳۸ . والأجداث جمعُ جَدَث ـ بفتحتين ـ : وهو القبر . ومضمّنون الأجداث : أي مجعولون في ضِمْنِها(صبحي الصالح) .

باب الضاد مع النون

۰.ضنك : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الدّنيا :«وصار ... سَمِينُها غَثّا ، في مَوقفٍ ضَنْكِ المَقَام» : ۷ / ۲۰۷ . الضَّنْكُ : الضِّيق ، وهو مَصدرٌ يستوي في الوصف به المذكّر والمؤنّث(مجمع البحرين) .

۰.* وعنه عليه السلام :«إنَّ المَعيشة الضَّنْك التي حذّر اللّه منها عدوّه عذاب القبر» : ۷۴ / ۳۸۸ .

۰.ضنن : عن الباقر عليه السلام :«إنَّ للّه تبارك وتعالى ضَنائِنَ من خَلْقه يغذُوهم بنعمته» : ۷۸ / ۱۸۲ . الضَّنَائِن : الخصائص ، واحدهم ضَنِينة ، فَعِيلة بمعنى مفعولة ، من الضِّنّ : وهو ما تختصّه وتَضِنُّ به ؛ أي تَبْخَل لمكانه منك وموقِعِه عندك . يقال : فلانٌ ضِنِّي من بين إخواني ، وضِنَّتي : أي أختَصُّ به وأضَنُّ بمودَّته . ورواه الجوهريّ : «إنّ للّه ضِنّا من خَلْقه»(النهاية) .

۰.* ومنه عن البزنطي للرضا عليه السلام :«اُكتب لي إلى إسماعيل بن داود الكاتب لَعَلّي اُصيب منه . قال : أنا أضَنُّ بك أن تطلب مثل هذا وشبهه» : ۷۲ / ۱۱۱ . أي : أنا أبخل بك أن تَضيع وتطلب هذه المطالب الخسيسة وأشباهها من الاُمور الدنيويّة ، بل اُريد أن تكون همّتك أرفع من ذلك ، وتطلب منّي المطالب العظيمة(المجلسي : ۷۲ / ۱۱۱) .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«المؤمن ... ضَنِين بخُلَّته» : ۶۴ / ۳۰۵ . وقد تقدّم معنى الحديث في مادّة «خلل» .

۰.* وعنه عليه السلام في التحكيم :«حتّى ارْتاب الناصِحُ بنُصْحه ، وضَنّ الزَّنْد بِقَدْحِه» : ۳۳ / ۳۲۲ . قيل : هو مَثَل يُضرب لمن يَبْخل بفوائده إذا لم يجد لها قابلاً عارفا بحقّها(المجلسي : ۳۳ / ۳۲۳) .

۰.* وفي حديث زمزم :«اِحْفِرِ المضْنُونة» : ۱۵ / ۱۶۳ . أي التي يُضَنُّ بها لنَفاسَتِها وعزَّتها .

عليها بالعَلَف حتّى تسمَن ، ثمّ لا تُعْلف إلاّ قُوتا لتَخفَّ . وقيل : تُشدُّ عليها سُرُوجُها وتُجَلَّل بالأجِلَّة حتّى تَعْرَق تَحْتَها فيذهبَ رَهَلُها ويَشْتَدَّ لحمُها(النهاية) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«إنَّ المِضْمار اليوم والسِّباق غدا» : ۷۴ / ۲۹۴ . أي اليوم العَمَل في الدُّنيا للاسْتباق في الجنّة . والمِضْمارُ : المَوْضعُ الذي تُضَمَّر فيه الخيل ، ويكون وَقْتا للأيّام التي تُضَمَّر فيها(النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام :«أصْبَحُوا ... جمادا لا ينمون ، وضِمارا لا يوجدون» : ۷۴ / ۴۳۳ . الضِّمارُ : الغائب الذي لا يُرجَى ، وإذا رُجِيَ فليس بِضِمارٍ ، من أضْمَرْتُ الشيء إذا غَيَّبْتَه ، فِعَال بمعنى فاعِل ، أو مُفْعَل(النهاية) .

۰.ضمز : عنه عليه السلام :«أفواههم ضَامِزَة وقلوبهم قَرِحَة» : ۳۴ / ۹۹ . أي ساكنة ، أو بالراء المهملة : كناية عن صومهم وعدم أكلهم من المحرّمات والشبهات . قال الكيدري : أي سَاتِرة خفيّة ؛ من الضمير ، ويروى بالزّاي ؛ أي مشدودة بالسكوت(المجلسي : ۳۴ / ۱۰۱) . والضَّامِزُ : المُمْسِك ، وقد ضَمزَ يضْمِزُ(النهاية) .

۰.ضمم : عنه عليه السلام :«ودَعَا لي بأن يَعِيه صدري وتَضْطَمّ عليه جوانِحي» : ۴۱ / ۳۳۶ . الاضْطِمام افتعال من الضَّمّ : وهو الجَمْع(المجلسي : ۴۱ / ۳۳۶) .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«اللّهمّ هب لي رُقَيَّة من ضَمّة القبر» : ۲۲ / ۱۶۳ . أي من ضَغْطَته(مجمع البحرين) .

۰.* وعنه صلى الله عليه و آله :«ليس مِن مؤمن إلاّ وله ضَمّة» : ۶ / ۲۲۱ .

۰.ضمن : في مناهي النبيّ صلى الله عليه و آله :«نَهَى صلى الله عليه و آله عن المَلاقِيح والمَضَامِين» ؛ فالملاقيح ما في البطون ؛ وهي الأجنّة ، والواحدة منها ملقوحة . وأمّا المَضَامين فما في أصلاب الفحول ، وكانوا يبيعون الجنين في بطون الناقة وما يضرب الفحل في عامه وفي أعوامه : ۱۰۰ / ۸۱ . هي جمعُ مَضْمون . يقال : ضَمِن الشَيء ؛ بمعْنى تضَمّنه . ومنه قولهم : «مَضْمون الكتاب كذا وكذا» . وفسَّرهما مَالِك في المُوطَّأ بالعكْسِ ، وحكاه الأزهري عن مالك عن ابن شِهَاب عن ابن المسيّب . وحكاه أيضا عن ثَعْلب عن ابن الأعْرابي قال : إذا كان في بَطْن النَّاقة حَمْل فهو