۶۹ / ۶۹ . كذا في الأصل ، والصَّلاخِيْد كأ نّه جمع صَلْخَد ـ كجعفر ـ وهو القويّ الشديد . والصحيح ـ كما في المصدر ـ الصَّياخِيْد(الهامش : ۶۹ / ۶۹) . وقد تقدّم . وفي النهاية : «عُرِضَت الأمانةُ على الجبال الصُّمِّ الصَّلاخِمِ» أي الصِّلاب المانعة ، والواحدُ صَلْخَم .

۰.صلد : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«المؤمن ... نفسه أصْلَبُ من الصَّلْد» : ۶۴ / ۳۶۵ . الصَّلْدُ ـ ويُكْسَرُـ : الصُّلْب الأمْلَس(القاموس المحيط) . أي مِنْ الحَجر الصُّلْب ، كناية عن شدّة تحمّله للمشاقِّ ، أو عن عدم عدوله عن الحقّ ، وتزلزله فيه بالشبهات ، وعدم ميله إلى الدّنيا بالشهوات(المجلسي : ۶۴ / ۳۷۱) .

۰.صلصل : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الوَحْي :«يأتيني مثل صَلْصَلة الجَرَس» : ۱۸ / ۲۶۰ . الصَّلْصَلَة : صَوتُ الحديد إذا حُرِّك . يقال : صَلَّ الحديدُ ، وصَلْصَل . والصَّلْصَلَة أشَدُّ من الصَّلِيْل(النهاية) .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في آدم عليه السلام :«وأصْلَدها حتّى صَلْصَلَتْ لوقت معدود» : ۷۴ / ۳۰۳ . صَلْصَلَت : يَبِسَت حتّى كانت تُسمع لها صَلْصَلَة إذا هبّت عليها الرياح (صبحي الصالح) .

۰.* وعن عثمان الإصبهاني :«أهْدَيتُ لإسماعيل ... صُلْصُلاً» : ۶۲ / ۱۶ . الصُلْصُلُ ـ بالضّمّ ـ : الفَاخِتَة (الصحاح) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«لا تصلّ ... في ذات الصَلاَصِل» : ۷۴ / ۵۶ . هو اسم موضع في طريق مكّة . وفي الذكرى : ذات الصَلاَصِل موضع خسف .

۰.صلطح : عن اُمّ أميرالمؤمنين عليه السلام :«إذا صار السيف ... ليثا مهولاً ، فخرج عن يدي ، ومرّ نحو الجبال يجوب بُلاطِحها ، ويخرق صُلاطِحَها» : ۳۵ / ۴۲ . البُلْطُح : المكان الواسع ، وكذا الصُّلْطُح ، وصُلاطِحٌ بُلاطِحٌ إتْباع(المجلسي : ۳۵ / ۴۴) .

۰.صلع : عن زينب عليهاالسلام :«لقد جئتم بها صَلْعاء عنقاء» : ۴۵ / ۱۰۹ . والضمير في «جئتم بها» راجع إلى الفعلة القبيحة التي أتوا بها ، والكلام مبنيٌّ على التجريد . في النهاية : عن عائشة قالت لـمُعاوية حين ادَّعى زيادا : ركبْتَ الصُّلَيْعاء ؛ أي الدَّاهيةَ والأمرَ الشديدَ ، أو

۰.* ومنه عن العبّاس يمدح النبيّ صلى الله عليه و آله :
تُنْقَلُ من صَالِبٍ إلى رَحِمٍإذَا مَضَى عَالَمٌ بَدا طَبَقُ
: ۲۲ / ۲۸۶ . الصَّالِب : الصُّلْبُ ، وهو قليل الاسْتعمال(النهاية) .

۰.* وعن أبيالحسن موسى عليه السلام في أصحاب الرَّسّ :«كانوا يعبدون الصُّلْبانَ» : ۱۴ / ۱۵۴ . هكذا في النسخ ، وهو جمع الصَّلِيْب . وعن العرائس : «يعبدون النيران» .

۰.صلت : عن ابن مهزيار في المهديّ عليه السلام :«مُدوَّرُ الهامة ، صَلْتُ الجبين» : ۵۲ / ۱۱ . أي وَاسِعُه . وقيل : الصَّلْت : الأمْلسُ . وقيل : البارِزُ(النهاية) .

۰.* ومنه في صفته صلى الله عليه و آله :«سَهْلُ الخدَّين صَلْتُهما» : ۱۶ / ۱۸۰ .

۰.* وفي الزيارة الجامعة :«قادوه إلى بيعتهم مُصْلِتَةً سيوفَها» : ۹۹ / ۱۶۶ . يُقال : أصلَتَ السَّيفَ : إذا جَرَّدَه من غِمْده ، وضَرَبَه بالسيف صَلْتا وصُلْتا(النهاية) .

۰.* ومنه عن العبّاس عليه السلام في الطفّ :
لا أرهب الموت إذا الموت رقىحتّى اُواري في المَصَالِيْتِ لَقَى
: ۴۵ / ۴۰ . المَصَالِيْت : جمع المِصْلات ؛ وهو الرّجل الماضي في الاُمور . واللَّقا ـ بالفتح ـ : الشيء المُلقى لهوانه(المجلسي : ۴۵ / ۸۰) .

۰.* ومنه عن أبيطالب في النبي صلى الله عليه و آله :
وأمرته بالسير بين عمومةٍبيضِ الوجوهِ مَصَالِتٍ أنْجادِ
۳۵ / ۱۲۹ . جمع المِصْلَت : كالمِصْلات .

۰.صلج : في الخبر :«وإيّاك والضربةَ بالصَّوْلَجان ؛ فإنّ الشيطان يركض معك» : ۷۶ / ۲۳۳ . بفتح اللام : المِحْجَنُ ، فارسيٌّ مُعرّب . والجمع : الصَوَالِجَة ، والهاء للعجمة(الصحاح) .

۰.صلح : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الزمان :«أهلُهُ ... مُصْطَلِحون على الإدْهان» : ۳۴ / ۲۲۴ . الاصْطِلاح : افْتعال من الصُّلْح . والإدهان : القول باللّسان بمقتضى مصلحة حالهم دون الاتّفاق في القلوب ، أو بمعنى الغشّ(المجلسي : ۳۴ / ۲۲۶) .

۰.صلخد : عن أبيذرّ :«هُتِكَ سَتْر من لا يثق بربّه ، ولو كان محبوسا في الصُّمِّ الصَّلاخِيْد» :