۰.* ومنه عن الصادق عليه السلام في النميمة :«ويجلب العداوة على المُتَصَافِيَيْن» : ۱۰ / ۱۶۹ . تَصافى القوم : أخْلص الوُدَّ بعضُهُم لبعض(الهامش : ۱۰ / ۱۶۹) .

۰.* وعن الرضا عليه السلام في زيارة النبيّ صلى الله عليه و آله :«السلام عليك يا صِفْوة اللّه » : ۸۳ / ۲۴ . الصِّفوة ـ بالكسر ـ : خِيارُ الشيء وخُلاصَتُه وما صفا منه . وإذا حذفت الهاء فتَحت الصاد(النهاية) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام لأهل البصرة :«فلعمري إنّه لَلْجهادُ الصافي ، صَفَّاه لنا كتابُ اللّه » : ۳۲ / ۲۵۷ . صَفَّاه ؛ أي جعله خالِصا من الشكوك والشوائب والآثام(المجلسي : ۳۲ / ۲۶۱) .

۰.* وعنه عليه السلام :«قَلَّ يا رسول اللّه عن صَفِيّتِكَ صبري» : ۴۳ / ۱۹۳ . يعني فاطمة عليهاالسلام . في النهاية : صَفِيّ الرجل : الذي يُصَافِيه الوُدَّ ويُخْلصُه له ، فَعِيل بمعنى فاعِل أو مفعول .

۰.* وعنه عليه السلام في ولد إسماعيل صلى الله عليه و آله :«لا تُغمز لهم قناة ، ولا تُقْرَع لهم صَفَاة» : ۱۴ / ۴۷۴ . الصَفَاة : هي الصخرة والحجر الأملس . وقَرْعُها : صَدْمها لتُكْسر(صبحي الصالح) .

۰.* ومنه عن فاطمة عليهاالسلام :«فقبحا لفلول الحدّ ... وقرع الصَّفاة !» : ۴۳ / ۱۶۰ . لا يبعد أن يكون كناية عن عدم تأثير حيلتهم بعد ذلك ، وفلول حدّهم ، كما أنَّ من يضرب السّيف على الصّفاة لا يؤثّر فيها ، ويفلّ السيف(المجلسي : ۴۳ / ۱۶۳) .

۰.* وعن الصادق عليه السلام :«تبدأ بالصّفا ، وتختم بالمروة» : ۹۶ / ۲۳۹ . هو اسمُ أحد جَبَلَي المَسعى ، وفي الأصْل : جمع صَفَاة ؛ وهي الصَّخرةُ والحجر الأملَس(النهاية) .

باب الصاد مع القاف

۰.صقب : في الدعاء :«أم كيف تخيّب مُسْتَرشدا قَصَد إلى جنابك صَاقِبا !» : ۸۴ / ۳۴۰ . الصَّقَب : القُربُ والملاصقة (النهاية) . يقال : صَقِبَت دارُه ـ بالكسر ـ : أي قربت ، وفي بعض النسخ «راغبا» ، وفي بعضها «ساغبا» ؛ أي جائعا(المجلسي : ۸۴ / ۳۵۰) .

۰.صقر : عن الإمام العسكري عليه السلام :«روح القدس في جنان الصّاقُوْرَة ذَاق من حدائقنا الباكورة» : ۷۵ / ۳۷۸ . الصَاقُوْرَة : اسم السماء الثالثة(القاموس المحيط) . وعن بعض النسخ «الصاغورة» .

۲۰ / ۴۰ . أي بيعتهم معه(المجلسي : ۲۰ / ۴۶) .

۰.* وعن ابن وهب :«فَصَفَقْتُ بنعلي ليسمع وطْئي» : ۲۷ / ۲۲ . الصَّفْق : الضرب يُسمع له صوت(المجلسي : ۲۷ / ۲۳) .

۰.* وسُئِل أبو عبداللّه عليه السلام :«إنّه بلغنا أ نّه يأتي على جهنّم حينٌ يَصْطَفِق أبوابها ، فقال : لا واللّه » : ۸ / ۳۴۶ . يقال : اصْطَفَقَت الأشجار : اهتزّت بالريح ، وهي كناية عن خلوّها عن الناس(المجلسي : ۸ / ۳۴۶) . ويحتمل أن يكون مُصَحّف يصفق ، من صفق الباب : أغْلَقَه وفَتَحَه ضِدٌّ ، أو يكون بمعناه (الهامش : ۸ / ۳۴۶) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الجنّة :«يطاف على نُزَّالها ... بالأعْسال المُصَفَّقة» : ۸ / ۱۶۳ . التَّصْفيقُ : تَحْويلُ الشَّرابِ من إناء إلى إناء مَمْزوجا ليَصْفُوَ(القاموس المحيط) .

۰.* وعنه عليه السلام :«عليكم بالصَفِيق من الثياب ؛ فإنَّ من رقَّ ثوبه رقّ دينه» : ۸۰ / ۱۸۴ . صَفُقَ الثوبُ ـ بالضّمّ ـ صَفاقَةً فهو صَفِيْقٌ : خلاف سَخِيْف(مجمع البحرين). والثوب السخيف: القليل الغزل.

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في أشراط الساعة :«ويتّخذون جلودَ النمور صِفاقا» : ۶ / ۳۰۷ . أي يرقّقونها ويلبسونها ، والثوب الصَّفِيْق : ضدّ السَّخِيف . أو يعملونها للدفّ والعُوْد وسائر آلات اللهو ، يقال : صَفَقَ العُوْدَ ؛ أي حرّك أوتاره . والصَّفْق : الضرب يُسمع له صوت(المجلسي : ۶ / ۳۰۹) .

۰.* ومنه في موسى عليه السلام :«لقد رأوا خضرة البقل من صِفاق بطنه» : ۱۳ / ۲۸ . الصِفاقُ : جلدةٌ رقيقةٌ تحت الجلد الأعلى وفوق اللحم(النهاية) .

۰.صفن : في الخبر :«أ نّه صلى الله عليه و آله عوَّذ عَليّا حين رَكِب ، وصَفَن ثيابه في سَرْجه» : ۳۸ / ۲۹۷ . أي جمعَها فيه(النهاية) .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«لو أنّ رجلاً صَفَن بين الركن والمقام ... غير محبّ لأهل بيتي لم ينفعه» : ۲۷ / ۱۰۵ . صَفَن الرجل ؛ أي صفّ قدميه(القاموس المحيط) .

۰.صفا : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«اجْعل لهم قسما ... من غلاّت صَوَافي الإسلام» : ۳۳ / ۶۰۷ . الصَّوافي : الأملاكُ والأراضي التي جَلاَ عنها أهْلُها أو ماتُوا ولا وَارث لها ، واحدُها صافيةٌ . قال الأزهري : يقال للضِّياع التي يَسْتَخلِصُها السلطانُ لخاصَّته : الصَّوافي (النهاية) .