خفِيَّة كالغُبْرة . يقال : ثوبٌ أصْحَرُ وصُحَارِيّ(النهاية) .

۰.* وعن اُمّ سلمة لعائشة :«وقد جَمع القرآنُ ذَيلَكِ ... وسَكَّنَ عُقَيْراكِ فلا تُصْحِرِيْها» : ۳۲ / ۱۵۴ . أي لا تُبْرِزِيها إلى الصَّحْراء . هكذا جاء في الحديث مُتَعدِّيا على حذف الجارّ وإيصَال الفعل ؛ فإنّه غيرُ متعدٍّ(النهاية) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«فأصْحِرْ لعَدُوِّك ، وامْضِ على بَصِيرَتِك» : ۳۳ / ۵۹۳ . أي كُنْ من أمْرِه على أمْرٍ واضح منكشفٍ ؛ مِن أصْحَرَ الرجُل ؛ إذا خرَج إلى الصَّحرَاء(النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام :«إن ظَنَّت الرعيّةُ بك حَيْفا فأصْحِرْ لهم بعُذْرك» : ۷۴ / ۲۶۱ .

۰.صحصح : عن الحسن بن عليّ عليهماالسلام في التخلّي :«تُبْعِد المَمْشَى في الأرض الصَّحْصَح حتّى تتوارَى من القوم» : ۴۳ / ۳۵۶ . الصَّحْصَح والصَّحْصَحة والصَّحْصَحَان : الأرضُ المستويةُ الواسعةُ(النهاية) .

۰.* ومنه في هاشم :
إنَّ السَّمَيْدَع قد مضَى في بلدةبالشام بين صَحاصِح وجَنادلِ
: ۱۵ / ۵۴ . جمع الصَّحْصاح ؛ وهو المكان المستوي . والجَنْدَل : الحِجارة(المجلسي : ۱۵/۱۰۴).

۰.صحف : عن أبي عبداللّه عليه السلام :«إنّ الدّنيا ... عند الإمام كصَحْفَة» : ۲۵ / ۱۸۴ . الصَّحْفة : إناء كالقَصْعَة المبسوطة ونحوها ، وجمعها صِحَاف(النهاية) .

۰.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«رأيت الملائكة تغسل حنظلة ... بماء المُزْن في صَحائِف من ذهب» : ۲۰ / ۵۸ .

۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام :«مُصْحَفُ فاطمة عليهاالسلام مثل قرآنكم هذا ثلاث مرّات ، واللّه ما فيه من قرآنكم حرفٌ واحد» : ۲۶ / ۳۹ .

۰.* وعنه عليه السلام :«إنَّ فاطمة مَكَثتْ بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله خمسة وسبعين يوما ، وقد كان دخَلَها حُزنٌ شديد على أبيها ، وكان جبرئيل عليه السلام يأتيها فيُحسن عزاءها على أبيها ويطيّب نفسها ، ويخبرها عن أبيها ومكانه ، ويُخبرها بما يكون بعدها في ذرّيّتها ، وكان عليّ عليه السلام يكتب ذلك . فهذا مُصْحَف فاطمة عليهاالسلام» : ۲۶ / ۴۱ .

وكمال الاكتفاء به عن كلّ صاحبٍ سواه(مجمع البحرين) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«إنّكنّ صُوَيحبات يوسف» : ۲۸ / ۱۶۲ . أراد تشبيه عائشة بزُلَيْخا وحدها وإن جمع في الطَّرَفين ، ووجهه أ نّهما أظهرتا خلاف ما أرادتا ؛ فعائشة أرادت أن لا يتشأّم الناس به ، وأظهرت كونه لا يُسْمِع المأمومين ، وزُلَيْخا أرادت أن ينظرن حُسن يوسف ليعذرنها في محبّته وأظهرت الإكرام في الضيافة ، أو أراد : أنتنّ تشوّشنَ الأمر عليّ كما أ نّهنّ يُشوّشنَ على يوسف . ويقال : معناه : إنّكنّ صواحب يوسف ؛ أي في التظاهر على ما تُرِدْن وكثرة إلحاحِكنّ(مجمع البحرين) .

۰.* وعنه صلى الله عليه و آله :«إنَّ اُناسا من أصْحابي يؤخذ بهم ذات الشِّمال فأقول : اُصَيْحَابي اُصَيْحَابي» : ۲۸ / ۲۲ .

۰.* وعنه صلى الله عليه و آله :«خير الصَّحَابة أربعة ، وخير السرايا أربعمائة» : ۹۷ / ۶۱ . الصَّحابة ـ بالفتح ـ : جمعُ صاحب ، ولم يُجْمع فاعل على فَعالة إلاّ هذا(النهاية) .

۰.صحح : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«قيام اللّيل مَصَحّة للبدن» : ۱۰ / ۹۰ . يُروى بفتح الصاد وكسرها ، وهي مَفعَلة من الصِحَّة : العافية(النهاية) .

۰.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«صُومُوا تَصِحُّوا» : ۹۳ / ۲۵۵ .

۰.* وعنه صلى الله عليه و آله :«لا يُوْرِدنَّ ذو عاهة على مُصِحٍّ» : ۷۳ / ۳۴۶ . المُصِحُّ : الذي صَحَّت ماشِيَتُه من الأمْراض والعَاهَات . أي لا يُورِدَنَّ مَنْ إ بِلُه مَرْضَى على مَن إ بِلُه صِحَاح ويَسْقِيها مَعها ، كأ نَّه كَرِه ذلك مَخَافَة أن يَظهَر بمَالِ المُصِحّ ما ظَهر بمال المُمْرِض . فيظُنّ أ نّها أعْدَتْها فيأثَم بذلك . وقد قال صلى الله عليه و آله : «لا عَدْوَى»(النهاية) .

۰.* وعنه صلى الله عليه و آله في المهديّ عليه السلام :«يقسِّم المال صَحاحا . فقال له رجل : وما صَحاحا ؟ قال : السوِيّة بين الناس» : ۵۱ / ۸۱ . الصَّحَاح ـ بالفتح ـ بمعنى الصَّحيح . يقال : درهمٌ صَحِيح وصَحَاح . ويجوز أن يكون بالضمّ ، كطُوَال في طويل(النهاية) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في مقاسمة النّار :«اُقاسِمها قِسْمةً صَحاحا» : ۳۹ / ۲۴۰ .

۰.صحر : عن أبي عبداللّه عليه السلام :«كُفِّن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في ثلاثة أثواب : ثوبَيْن صُحَارِيَّيْن وبُرْد حِبَرة» : ۲۲ / ۵۳۸ . صُحَار : قرية باليَمن نُسِب الثوبُ إليها . وقيل : هو من الصُّحْرة ، وهي حُمْرةٌ