: ۱۵ / ۲۶۵ . على رواية ، والشَّزَن : النشاط (النهاية) . أي تَمْشي من نَشاطِها على جانب . وشَزِن فُلان : إذا نَشِط . وقيل : الشَّزَن : الذي أعيَى من الحَفاء (المجلسي : ۱۵ / ۲۶۷) .

باب الشين مع السين

۰.شسع : عن المهديّ عليه السلام :«مذ جنح كثير منكم إلى ما كان السلف الصالح عنه شاسِعا» : ۵۳ / ۱۷۵ . الشاسِع : البعيد(المجلسي : ۵۳ / ۱۷۶) .

۰.* ومنه عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام :«أصبحنا ... شاسعين عن الأمصار» : ۴۵ / ۱۴۸ .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام للمنذر بن الجارود :«لئن كان ما بلغني عنك حقّا لجمل أهلك وشِسْع نعلك خير منك» : ۳۳ / ۵۰۶ . الشِّسْعُ : أحَدُ سُيور النَّعل ، وهو الذي يُدْخَل بين الأصْبَعَين ، ويُدْخَل طرَفُه في الثّقْب الذي في صَدْر النَّعل المشْدُودِ في الزِّمام . والزِّمام : السَّيرُ الذي يُعْقَد فيه الشِّسْع (النهاية) . والمثل بها في الاستهانة مشهور ؛ لابْتذالها ووطْئها الأقدام في التراب(ابن أبي الحديد) .

باب الشين مع الصاد

۰.شصب : عن العاقب :«فإذا بهم الشَّصائب والنِّقَم» : ۲۱ / ۳۰۰ . الشِّصْبُ ـ بالكسر ـ : الشِّدَّةُ . والشَّصَائِبُ : الشَّدائد . وقد شَصِبَ الأمر : أي اشتدَّ(الصحاح) .

۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام :«الشَّيْصَبَانيُّ يخرج بأرض كوفان ، يَنبَع كما يَنبَع الماءُ» : ۵۲ / ۲۵۰ . الشَّيْصَبَانُ : اسمُ قبيلة من الجِنِّ(الصحاح) .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الزَّوراء :«وتَوالَت عليها ملوك بَنِي الشَّيْصَبَان ؛ أربعة وعشرون مَلِكا» : ۳۶ / ۳۵۴ . الشَّيْصَبَان : اسم الشَّيطان ، وإنّما عبّر عنهم بذلك لأ نّهم كانوا شِرك شَيْطان . والمشهور أنّ عدد خُلفاء بني العبّاس كان سبعة وثلاثين ، ولعلّه عليه السلام إنّما عدّ منهم من استقرّ مُلكه وامْتدّ ، لا من تَزَلزل سُلطانه وذهب مُلكه سريعا كالأمين وغيره(المجلسي : ۳۶ / ۳۵۶) .

حين فارقْنا الأئمَّة الجائرة . يقال منه : قد تَشَرَّى الرجل(الصحاح) .

۰.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام :«هذا شيء ... عن رجل من البصريّين من الشارِية» : ۹۶ / ۲۹۹ . الشارية : هم الشراة ؛ فرقة من الخوارج(الهامش : ۹۶ / ۲۹۹) .

۰.* ومنه في الموقف :«فقيل له عليه السلام : إنّه يَقِفُه الشاري والناصب وغيرهما فقال : يغفر للجميع» : ۹۶ / ۱۱ .

۰.* ومنه عن ابن قرظة :
ضَربُ غُلامٍ غير نكسٍ شَارِيدون حسينٍ مهجتي وداري
: ۴۵ / ۲۲ . أي شرى نفسه وباعها بالجنّة(المجلسي : ۴۵ / ۷۸) .

۰.* وعن موسى بن جعفر عليهماالسلام في قنوته :«وتتابع في ظلمه ... واسْتَشْرى في طغيانه» : ۸۲ / ۲۲۱ . في بعض النسخ بالشين ، وهو أظهر(المجلسي : ۸۲ / ۲۴۳) . يقال : شَرِيَ الرجلُ واسْتَشْرى : إذا لجّ في الأمر(الصحاح) .

باب الشين مع الزاي

۰.شزر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«اِ لْحَظُوا الخَزْر واطعُنُوا الشَّزْر» : ۳۲ / ۵۵۷ . الخَزْر ـ بسكون الزاي ـ : النظر بلحظ العين . والشَّزْر ـ بالفتح ـ : الطعن عن اليمين والشمال ، وقيل : أكثر ما يستعمل في الطّعن عن اليمين خاصّة(المجلسي : ۳۲ / ۵۵۸) . الشَّزْرُ : النظرُ عن اليمين والشِّمال ، وليس بمُسْتَقيم الطَّريقة . وقيل : هو النَّظر بمُؤْخِر العين ، وأكثرُ ما يكون النَّظر الشَّزْرُ في حال الغَضب وإلى الأ عْدَاء(النهاية) . والخَزْر والشَّزْر صفتان لمصدرين محذوفين ؛ أي الحظوا لحَظا خَزْرا واطعُنُوا طعنا شَزْرا ، واللام للعهد .

۰.* ومنه عن سلمان في أميرالمؤمنين عليه السلام :«خطرنا على سَاحِل بحرٍ عُجاج مُغْطَمِط الأمواج ، فنظر إليه الإمام شَزْرا ، فسكن البحر» : ۵۴ / ۳۳۹ .

۰.شزن : في حديث سطيح :تَجُوبُ في الأرض عَلَندَاةٌ شَزَنْ