جمعه سُيُور وأسْيار وسُيُورة(تاج العروس) .

۰.* ومنه الخبر :«تكون معه صلى الله عليه و آله الخُيُوط والإبرَة والمِخصَف والسُيُور» : ۱۶ / ۲۵۰ .

۰.سيط : عن أبي عبداللّه عليه السلام :«ليت السِّياط على رؤوس أصحابي حتّى يتَفَقّهوا في الحلال والحرام» : ۱ / ۲۱۳ . السِّياط : جمع سَوْط ؛ وهو الذي يُجْلَدُ به . والأصلُ : سِوَاط بالواو ، فقلبت ياءً للكَسرة قبلها . ويُجمع على الأصل أسواطاً(النهاية) .

۰.سيف : فيالحديث :«فساروا حتّى بلَغوا سِيفَ البحر» : ۱۹ / ۱۸۶ . أي ساحله(النهاية) .

۰.سيل : في صفته صلى الله عليه و آله :«سَائِل الأطرافِ» : ۱۶ / ۱۴۹ . أي مُمتَدُّها(النهاية) .

۰.* ومنه في صفة جبرئيل عليه السلام :«أقْنى الأنف ، سَائِل الخَدّين» : ۹ / ۳۳۹ .

۰.سيم : عن النجاشي للمهاجرين :«امْكُثُوا فإنّكم سُيُوم ، والسُّيُوم : الآمنون» : ۱۸ / ۴۱۳ . هي كلمةٌ حَبَشيّة ، وتُرْوى بفتح السين . وقيل : سُيُوم جمع سائم ؛ أي تَسُومون في بَلَدي كالغَنَم السائمة لا يُعارِضُكم أحدٌ(النهاية) .

۰.سيه : في تفسير القمّي في قوله تعالى : «فَكانَ قَابَ قَوْسَينِ» : «كانَ من اللّه كما بينَ مَقْبِض القَوْس إلى رأس السِيَة» : ۹ / ۲۴۰ . سِيَة القَوسِ : ما عُطِف من طَرَفَيها ، ولها سِيَتَان ، والجمعُ سِيَات . وليس هذا بابَها ، فإنّ الهاء فيها عِوضٌ من الواو المحذوفة كعِدَة(النهاية) .

۰.* ومنه عن الحسين بن عليّ عليهماالسلام :«لَـمّا افتَتَح رسول اللّه صلى الله عليه و آله خَيبر دعا بقوسِه فاتّكَأ على سِيَتها» : ۱۰۰ / ۴۴ .

۰.* وعن الرضا عليه السلام :«كان أبو الحسن عليه السلام إذا خرج من مكّة فأتى سايَة وحلق رأسه» : ۹۶ / ۳۰۳ . سَايَة ـ فَعْلَة ـ : وادٍ بين الحرمين ، وقرية بمكّة(مجمع البحرين) .

وقيل : أراد الذين يَسيحُون في الأرض بالشَّرِّ والنميمة والإفساد بين الناس(النهاية) .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في العباد :«لَيسُوا بالمَسَايِيح ، ولا المَذَاييع البُذُر» : ۶۶ / ۲۷۳ . أي الذين يَسعَون بالشَّرّ والنمِيمة ، وقيل : من التَّسْيِيح في الثوب ؛ وهو أن تكون فيه خُطوطٌ مختلفة(النهاية) .

۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«سِيَاحة اُمّتي الصِّيام» : ۶۶ / ۳۵۶ . قيل للصائم سائِح ؛ لأنّ الذي يَسِيح في الأرض مُتَعبِّدا يَسِيح ولا زاد له ولا ماء ، فحين يَجِد يَطْعَم . والصَّائِم يُمْضِي نَهاره لا يأكُل ولا يشرب شيئا ، فشُبِّـه به(النهاية) .

۰.* وعن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في زغب الملائكة :«نجمعه إذا خلونا ، نجعَله سَيْحا لأولادنا» : ۴۶ / ۴۷ . السَّيْح : عباءة . ومنهم من قرأ : «سُبحاً» بالباء الموحّدة ؛ جمع السّبحة(المجلسي : ۴۶ / ۴۷) .

۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام في الزكاة :«العُشْر إن كان سُقِي سَيْحا» : ۱۰ / ۲۲۴ . السَّيْح : هو الماء الجاري المنبسِط علَى وجه الأرض(النهاية) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في الأنهار :«الثالث نَهرُ سَيْحَان ، وهو نهر الهند» : ۵۷ / ۲۵۴ . في معجم البلدان : سَيْحُون ـ بفتح أوّله وسكون ثانيه وحاء مهملة وآخره نون ـ : نهر مشهور كبير بما وراء النهر ، قرب خُجَنْدَة بعد سمرقند . وفي النهاية : سَيْحَان : وهو نهر بالعَواصِم قريبا من الـمَصِيصَة وطَرَسُوس . ويُذكر مع جَيْحان ، انتهى . انظر مادّة «جيح» .

۰.سيدع : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«شَرّ نِسائكم ... السَّيْدَع» : ۱۰۰ / ۲۴۰ . من السَّدْع ، قال الفيروزآبادي : السَّدْع ـ كالمنع ـ : صَدْم الشيء بالشيء ، وسُدِع ـ كعُنِيَ ـ سَدْعَةً شديدة : نُكب نكبة شديدة(القاموس المحيط) .

۰.سير : في خبر سعد بن عبادة حين حمل النبيّ صلى الله عليه و آله على حمار قطوف :«فرجَع الحمار وإنّه لهِمْلاج ما يُسَايَر» : ۱۷ / ۲۳۳ . ما يُسايَر : أي لا تَسِير معه دابّةُ ، ولا يُسابق ، لسرعة سَيره . والهِملاج ـ بالكسر ـ : السريع السير(المجلسي : ۱۷ / ۲۳۸) .

۰.* وعن سلمان في أميرالمؤمنين عليه السلام :«أقبَلَ على القرآن ... حتّى جمَعَه ، وكان في الصُّحُف والشِّظاظ والأسْيَار» : ۸۹ / ۴۰ . السَّيْر ـ بالفتح ـ : الذي يُقدّ من الجلد طولاً ؛ وهو الشِّراك ،