۰.* وفي الحديث القدسي :«أنتم في غفلة سَامِدُون» : ۹۲ / ۴۶۷ . سَمَد سُمُودا : رفع رأسه تكبّرا(المجلسي : ۹۲ / ۴۷۴) .

۰.سمدع : عن خلادة في موت هاشم :
إنّ السَّمَيْدَعَ قد مضى في بلدةٍبالشام بين صَحاصِحٍ وجَنادِلِ
: ۱۵ / ۵۴ . السَّمَيْدَع ـ بفتح السين والميم بعدها مثنّاة تحتانيّة ـ : السيّد الكريم الشريف السخيّ الموطّأ الأكناف ، والشجاع(المجلسي: ۳۳ / ۲۹۴). وفي القاموس «السَّميذع» بالذال المعجمة.

۰.سمذ : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في سدرة المنتهى :«رأيتُ بعض قضبانها أثداءً معلّقة ... يخرج عن بعضها شِبْهُ دقيق السَّمِيْذ» : ۵ / ۱۴۶ . السَّمِيْذ ـ بالذال المعجمة والمهملة ـ : الدقيق الأبيض(المجلسي : ۵ / ۱۴۶) .

۰.سمر : في صفته صلى الله عليه و آله :«كان ... أسْمَر اللَّون» : ۱۶ / ۱۴۴ . وفي رواية أميرالمؤمنين عليه السلامفي صفته صلى الله عليه و آله : «كان ... أبْيَض اللَّون ، مُشْربا حُمْرة» : ۱۶ / ۱۴۷ . قال في النهاية : ووَجْه الجمع بينَهُما أنّ ما يَبْرُز إلى الشمس كان أسْمَر ، وما تُوَاريه الثِّياب وتَستُرُه كان أبيضَ .

۰.* وعنه عليه السلام :«لو أراد اللّه سبحانه أن يضع بيته الحرام ... بين بُرّةٍ سَمْراء وروضة خضراء» : ۹۶ / ۴۶ . البُرّة : الحنطة ، والسمراء أجْوَدها(صبحي الصالح) .

۰.* وعن سويد بن غفلة في أميرالمؤمنين عليه السلام :«فإذا عنده فاثُور عليه خُبْز السَّمراء» : ۴۰ / ۳۲۶ . السَّمراء : الحنطة ، والفاثور : الخِوان .

۰.* وعنه عليه السلام لمّا عوتب على التسوية في العطاء :«لا أطُوْرُ به ما سَمَر سَمِيرٌ» : ۳۲ / ۴۸ . السَمَر محرّكة : الليل وحديثه . وما سَمَر سَمِيرٌ : أي ما اخْتَلف الليل والنهار(المجلسي : ۳۲ / ۴۹) .

۰.* وفي الأثر :«فبلغ عبيد اللّه بن زياد أنّ عمر بن سعد يُسَامِر الحسين عليه السلام ويُحدِّثه ويكره قتاله» : ۴۴ / ۳۱۵ . من المُسامَرَة ؛ وهو الحديث بالليل(الصحاح) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الشيعة :«سُمَّارُ وحشة الليل» : ۶۵ / ۱۷۰ . سَمَرَ سَمْرا وسُمُورا : لم يَنَمْ ، وهم السُّمَّـار(القاموس المحيط) .

۰.* وفي الدعاء :«اُعيذ ديني من ... المريبين والأسامِرة والأفاترة» : ۸۷ / ۱۳۷ . الأسامِرة : الذين يُحدِّثُون ليلاً . والأفاترة : الأبالِسة (الكفعمي) .

۰.* ومنه عن ابن مهزيار في صفة المهديّ عليه السلام :«له سَمْتٌ ما رأت العيون أقْصدَ منه» : ۵۲ / ۳۴ . السَّمْت : هيئة أهل الخير(المجلسي : ۵۲ / ۳۸) .

۰.* وعن ابن سنان لأبي عبداللّه عليه السلام :«أرى مَنْ خالفنا فأراه حَسَن السَّمْت . قال : لا تقل : حَسَن السَّمْت ؛ فإنّ السَّمْت سَمْتُ الطريق ، ولكن قل : حَسَن السِّيْماء ؛ فإنَّ اللّه عزّوجلّ يقول : «سِيماهُم في وُجُوهِهِم» » : ۶۴ / ۱۲۲ .

۰.سمج : عن الحسين عليه السلام :«لو رَأيتم اللَّؤوم رَأيتموه سَمِجا» : ۷۵ / ۱۲۱ . سَمُج الشيء ـ بالضمّ ـ سَمَـاجة فهو سَمِج ؛ أي قَبُح فهو قَبيحٌ(النهاية) .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«وعاثَ في كُلّ جارِحَةٍ منهم جَدِيدُ بِلىً سَمَّجَها» : ۷۹ / ۱۵۷ . العيث : الإفساد . وقوله عليه السلام : سَمَّجها ؛ أي قبّح صورتها ، بيان لإفساد البِلى الجديد(المجلسي : ۷۹ / ۱۶۴) .

۰.سمح : عنه عليه السلام :«وأمّا نحن ... أسْمَح عند الموت بنفوسنا» : ۳۴ / ۳۴۳ . الإسْماح : لغة في السَّماح . يقال : سَمح وأسْمَح إذا جادَ وأعْطى عن كَرَم وسَخَاء . وقيل : إنّما يقال في السخاء سَمَح ، وأمّا أسْمَح فإنَّما يقال في المتابعة والانْقياد . يقال : أسْمَحَتْ نفسُه ؛ أي انْقَادت . والصحيح الأوّل . والمُسامحة : المُساهلة ^۱ (النهاية) .

۰.* وعن أبيبكر وعمر في سلمان :«لو بعثناه إلى بئر سُمَيْحَة لغار ماؤها» : ۲۲ / ۵۴ . سُمَيْحَة : بئر بالمدينة غَزيرَة(القاموس المحيط) .

۰.سمحق : عن أبي عبداللّه عليه السلام :«في السِّمْحاق أربعٌ من الإبل» : ۱۰۱ / ۴۲۸ . وهي التي بينها وبين العَظْم قِشْرَة رَقيقة . وقيل : تلك القِشْرة هي السِّمحاق ، وهي فَوق قِحْف الرَّأْسِ ، فإذا انْـتَهت الشَّجَّة إليها سُمِّيت سِمْحاقا(النهاية) .

۰.سمد : في الخبر :«عن رجل رأى أبا الحسن عليه السلام بخراسان يأكل الكرّاث في البستان كما هو ، فقيل : إنَّ فيه السِّماد» : ۷۷ / ۱۴۸ . السِّماد : ما يُطْرَح في اُصول الزّرع والخُضَر من العَذِرَة والزِّبل ليَجُود نَباته(النهاية) .