۰.* ومنه عن الصادق عليه السلام :«كثرة السُّحت يمحق الرزق» : ۷۵ / ۲۵۶ . وفي بعض النسخ «الصَّخَب» وفي بعضها «السَّخَب» وهما ـ بالتحريك ـ : الصيحة واضطراب الأصوات(الهامش : ۷۵ / ۲۵۶) .

۰.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«من السُّحت ثمن الميتة وثمن الكلب» : ۷۴ / ۵۴ .

۰.سحح : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الصدقة :«يأتينا بإذن اللّه سِحَاحا سِمانا» : ۴۱ / ۱۲۷ . شاة ساحّة ؛ أي مُمْتَلِئَة سِمَنا . يقال : سَحَّت الشاةُ تَسِحّ ـ بالكسر ـ سُحوحا وسُحوحة ، كأ نَّها تَصُبّ الوَدَك صبّا(النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام في الغمام :«أرسله سُحّا متداركا قد أسفّ هَيدَبُه» : ۷۴ / ۳۲۷ . السُّحّ : الصبّ أوالسَّيَلان من فوق(المجلسي : ۲۱ / ۲۵۱) .

۰.* ومنه عن الحسين بن عليّ عليهماالسلام :«اسقنا الغيث ... سَحْساحا» : ۸۸ / ۳۲۲ . سَحَّ الماء يَسُحُّ سَحّا ؛ أي سالَ من فوق ، وكذلك المطر والدَمْع . ومطرٌ سَحْساح ؛ أي يَسُحُّ شديدا(الصحاح) .

۰.سحر : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«إنَّ من البيان لسِحْرا» : ۱ / ۲۱۸ . أي منه ما يَصرف قلوبَ السامعين وإن كان غيرَ حقّ . وقيل : معناه أنّ من البَيان ما يَكْتسب به من الإثْم ما يكْتَسبه الساحر بسحْرِه ، فيكون في مَعْرِض الذَّمّ . ويجوز أن يكون في مَعْرض المَدْح ؛ لأ نَّه يُسْتمالُ به القلوبُ ، ويُترَضّى به الساخط ، ويُسْتنْزل به الصَّعْب . والسحرُ ـ في كلامهم ـ : صَرْفُ الشيء عن وجهه(النهاية) .

۰.* وعن أبيجهل في بدر :«انْتَفَخ سَحْرُك حين نَظَرتَ إلى سيوف أهل يثرب» : ۱۹ / ۲۵۲ . سَحْرك ؛ أي رِئَتُك . يقال ذلك للجبان(النهاية) .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في طلحة والزبير :«مَلَأ سَحْرا كما أجْوافَكما» : ۳۲ / ۱۳۰ .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«تَسَحَّرُوا ولو على شربة ماء» : ۹۳ / ۳۱۱ . السَّحُور ـ بالفتح ـ : اسمُ ما يُتَسَحَّر به من الطَّعام والشَّراب . وبالضَّم : المصدرُ والفعلُ نفسُه . وأكثرُ ما يُرْوَى بالفتح . وقيل : إنّ الصَّواب بالضّم ؛ لأ نَّه ـ بالفتح ـ الطعام ، والبركَةُ والأجر والثوابُ في الفعل لا في الطعام(النهاية) .

السِّجِّين ـ كسِكِّين ـ : الدَّائمُ ، والشديد ، وموضع فيه كتاب الفجّار ، ووادٍ في جهنّم أعاذنا اللّه منها ، أو حجر في الأرض السَّابعة (القاموس المحيط) . هو اسم علم للنار . ومنه قوله تعالى : «إنَّ كِتابَ الفُجّارِ لَفِي سِجِّينٍ» وهو فِعِّيلٌ من السَّجْن : الحَبْس(النهاية) .

۰.سجا : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في أهل الدنيا :«وآخر بنفسه يَجُود ... وآخر مُسَجَّى» : ۷۴ / ۳۷۷ . سُجِّي ؛ أي غُطِّي . والمُتسَجِّي : المُتَغَطِّي ، من اللَّيل السَّاجي ؛ لأ نَّه يُغَطِّي بظلامه وسُكونه(النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام :«لا يخفى عليه من عباده ... انبساط خطوة في ليلٍ داجٍ ولا غسق ساجٍ» : ۴ / ۳۰۶ .

۰.* وعنه عليه السلام :«ولا ليلٌ داجٍ ولا بحر ساجٍ» : ۴ / ۳۱۰ . أي ساكنٌ .

۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام :«إنَّ المؤمن لا تكون سَجِيَّـته الكذب» : ۶ / ۲۰ . أي طبيعته .

باب السين مع الحاء

۰.سحب : فيه :«كان عَمامته صلى الله عليه و آله السَّحاب» : ۱۶ / ۹۷ . سُمِّيت به تشْبيها بسَحاب المطر ؛ لانْسحابه في الهَواء(النهاية) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«يعلم ... مَسْحَبَ الذّرّة ومَجَرَّها» : ۷۴ / ۳۰۹ . سحبه ـ كمنعه ـ : جرّه على وجه الأرض (القاموس المحيط) .

۰.* وعن أبيحمزة في زيد بن عليّ عليه السلام :«رَأْيتُه مقتولاً مدفونا منبوشا مسلوبا مَسْحُوبا» : ۴۶ / ۱۸۴ .

۰.سحت : عن فاطمة الصغرى :«وتَواترت من السماء نَقَمات ، فيُسْحتَكم بما كسبتم» : ۴۵ / ۱۱۱ . يقال : سَحَته وأسْحَته ؛ أي اسْتأصله(المجلسي : ۴۵ / ۱۵۱) . واشتقاقه من السَّحْت ؛ وهو الإهلاك(النهاية) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في التوبة :«أن تعمد إلى اللحم الذي نبت على السُّحت» : ۶ / ۳۷ . السُّحت : الحرام الذي لا يحلّ كسبه ؛ لأ نَّه يَسْحَت البركة ؛ أي يُذْهبها(النهاية) .