السابُريّ ـ بضمّ الباء ـ : ثوب رقيق يُعْمل بسابُور ؛ موضع بفارس(المجلسي : ۴۹ / ۲۳۱) . وقد جاء في كتب اللغة المعتمدة : السابري بكسر الباء .

۰.* ومنه عن معاوية بن عمّار :«سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن الثياب السّابُرِيّة يعملها المجوس» : ۷۷ / ۹۸ .

۰.سبسب : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله لسلمة بن عبّاد الأزديّ :«وأمّا يوم السَّباسِب فقد أبْدلك اللّه عزّوجلّ ليلة القدر ويوم العيد» : ۱۸ / ۱۳۷ . يومُ السَّباسِب : عيدٌ للنَّصارى ، ويسمُّونه السَّعَانِين(النهاية) .

۰.* وعن الصادق عليه السلام :«إنَّ لشيعتنا بولايتنا لعصمة لو سَلَكوا بها ... سَباسِب البِيد الغائرة ... لأمنوا» : ۵۶ / ۲۵ . السَّبْسَب : المَفَازَة ، أو الأرض المستوية البعيدة ، بلدٌ سَبْسَبٌ وسباسِبُ . والبِيد ـ بالكسر ـ : جمع البَيْداء ، وهي الفلاة(المجلسي : ۵۹ / ۲۶) .

۰.* ومنه عن سواد بن قارب :
فشَمَّرت عن ذَيلي الإزار ووسّطتبي الذِّعْلب الوجناء بين السَّباسِب
: ۱۸ / ۱۰۰ .

۰.سبط : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«فأمّا موسى فرجُل طُوالٌ ، سَبْطٌ» : ۱۲ / ۱۰ . السَّبْط ـ ويحرّك ، وككَتِف ـ : نقيض الجَعْد . وككَتِف : الطويل . ورجلٌ سَبِْطُ الجسم : حَسَنُ القَدّ(القاموس المحيط) .

۰.* وعن هند بن أبي هالة في صفته صلى الله عليه و آله :«كان ... سائل الأطراف ، سَبْط القَصَب» : ۱۶ / ۱۴۹ . أي المُمتَدّ الذي ليس فيه تَعقُّد ولا نُتُوّ . والقَصَب يُريد بها سَاعِدَيه وسَاقَيه(النهاية) .

۰.* وعن ابن مهزيار في المهديّ عليه السلام :«فإذا برأسه وَفْرَة سَحْماء سَبِطة» : ۵۲ / ۳۴ . السَّبِط من الشَّعر ـ بكسر الباء وفتحها ـ : المنبسِط المسترسِل غير الجعد (المجلسي : ۱۶ / ۱۴۸ و ۵۲ / ۳۸) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الأنصار :«هم واللّه رَبَّوا الإسلامَ ... بأيْدِيهم السِّباطِ ، وألسِنَتِهم السِّلاطِ» : ۲۲ / ۳۱۲ . رجلٌ سَبْط اليدين : سخيّ ، ورجل سَلِيط : أي فصيح(المجلسي : ۲۲ / ۳۱۳) .

يا رسول اللّه ما سُبْحة الحديث ؟ قال : الرجل يسمع حرص الدنيا وباطلها ، فيغتمّ عند ذلك ، فيذكر اللّه عزّوجلّ» : ۶۹ / ۳۲۵ .

۰.* وفي أفراسه صلى الله عليه و آله :«والسَبْحَة» : ۱۶ / ۱۰۸ . هو من قولهم : فَرَس سابحٌ ، إذا كان حَسَن مَدِّ اليَدَين في الجَرْي(النهاية) .

۰.سبخ : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«إنَّ اللّه عزّوجلّ خلق آدم عليه السلام من أديم الأرض ؛ فمنه السِّباخُ ، ومنه الملح» : ۵ / ۲۳۹ . جمع سَبَخة ، وهي الأرضُ التي تعْلُوها المُلُوحة ولا تكادُ تُنْبِت إلاّ بعضَ الشجر(النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام في تأنيب القاعدين عن الجهاد :«قلتم : هذه حمارّةُ القيظ أمْهِلْنا يُسَبَّخُ عنّا الحرُّ» : ۳۴ / ۶۴ . أي يُخَفَّف .

۰.سبد : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في الخوارج :«وعلامتهم التَّسْبِيد ـ وهو الحَلْق ـ وترك التدهّن» : ۷۳ / ۸۲ . وفي رواية اُخرى : «سيماهم التحليق ـ أو قال : التَّسْبِيد ـ » : ۳۳ / ۳۴۱ .

۰.سبر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في اخْتلاف الناس :«وقريب القعر بعيد السَّبْر» : ۵ / ۲۵۴ . أي داهية يبعُد اختبار باطنه . يقال : سَبَرْت الرجل أسْبُرُه ؛ أي اختبرت باطنه وغَوْره(المجلسي : ۵ / ۲۵۴) .

۰.* وعن صاحب الأمر عليه السلام :«صرنا إليه آنفا من غَماليل ألجأ إليه السَّبارِيت من الإيمان» : ۵۳ / ۱۷۷ . جمع السُّبْرُوت ـ بالضّم ـ وهو القَفْر لا نبات فيه ، والفقير ، ولعلّ الأخير أنسب(المجلسي : ۵۳ / ۱۷۸) .

۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام :«أمّا الكفّارات فإسْباغُ الوضوء في السَّبَرات» : ۷۵ / ۱۸۳ . جمعُ سَبْرة ـ بسكون الباء ـ : وهي شِدَّة البَرْد(النهاية) .

۰.* وفي الخبر :«فجاء الرجل بطبق فيه تمر ، فأشار [ أبو عبداللّه عليه السلام ] إلى البَرْنِيّ فقال : ما هذا ؟ فقال : السَّابِريّ ، فقال : هو عندنا البَيْض» : ۶۳ / ۱۳۶ . السابِرِى¨ّ : ضربٌ من التمر . يقال : أجود تمرٍ بالكوفة : النِرسِيانُ والسَابِرِى¨ّ(الصحاح) .

۰.* وعن العبّاس بن موسى :«إنّي أعْرف صفوان بن يحيى بيّاع السابُريّ» : ۴۹ / ۲۲۷ .