۰.عصل : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الإسلام :«لا عَوَجَ لانْتِصابه ، ولا عَصَلَ في عُودِه» : ۶۵ / ۳۴۴ . العَصَل : الاعْوجاج ، وكلّ مُعْوَجّ فيه صَلابةٌ : أعْصَلُ(النهاية) .

۰.عصم : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«أربعٌ من كنّ فيه كتبه اللّه من أهل الجنّة : من كان عِصْمَتُه شهادة أن لا إله إلاّ اللّه . . .» : ۶۶ / ۳۹۶ . أي ما يعْصِمُه من المهالك يوم القيامة . العِصْمةُ : المَـنَعَة ، والعاصِمُ : المانعُ الحامي ، والاعتِصام : الامْتِساكُ بالشَّيء ، افْتِعال منه(النهاية) .

۰.* ومنه عن أبي طالب :ثِمالُ اليَتَامى عِصْمةٌ للأرامِلِ
: ۲۰ / ۳۰۰ . أي يَمْـنَعُهم من الضياع والحاجة(النهاية) .

۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«إنّ ربّي أمرني أن اُقاتل الناسَ حتّى يقولوا : لا إله إلاّ اللّه ، فإذا قالوها اعْتَصموا منّي دِماءَهم وأموالهم» : ۷۳ / ۳۷۳ .

۰.* وعنه صلى الله عليه و آله :«الإسلام عَشْرة أسْهم . . . والعاشرة : الطاعة ؛ وهي العِصْمة» : ۶ / ۱۰۹ . يعني الطاعة تَعْصِم الناس عن الذنوب ، وعن استيلاء الشيطان(المجلسي : ۶ / ۱۰۹) .

۰.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام :«المعصوم : هو الممتنع باللّه من جميع محارم اللّه ، وقد قال اللّه تبارك وتعالى : «ومَن يَعْتَصِمْ بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إلَى صِراطٍ مُستَقِيمٍ»» : ۲۵ / ۱۹۴ .

۰.* وفي عليّ بن الحسين عليهماالسلام عند موته :«أوصى بناقته أن يُحضر لها عِصام» : ۴۶ / ۱۴۸ . العِصام : رباط القربة ؛ أي حبل ونحوه تربط به ، وفي بعض النسخ كما في الكافي «حظار» وهو الحظيرة تعمل للإبل من شجر لتقيها البرد والريح(المجلسي : ۴۶ / ۱۴۹) .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في بدر :«أتاني جبرئيل . . . قد عَصَمَ ثَنِيَّتَه الغُبارُ» : ۱۹ / ۳۴۷ . أي لَزِقَ به ، والميم فيه بدل من الباء(النهاية) .

۰.* وفي موضع زَمْزَم :«عند الغُراب الأعْصَم» : ۱۵ / ۱۶۳ . هو الأبْيضُ الجناحين . وقيل : الأبيض الرِّجْلين . وأصلُ العُصْمة : البياضُ يكونُ في يَدَي الفَرَس والظَّبْي والوَعِل(النهاية) .

۰.عصا : عن هشام بن عبدالملك للإمام الباقر عليه السلام :«لايزال الرجُل منكم قد شَقَّ عَصا

دقيق يُلَتُّ بالسَّمن ويُطْبخ . يقال : عَصَدْت العَصِيدة وأعْصَدْتها ؛ أي اتَّخَذتها(النهاية) .

۰.عصر : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«لا يصلّي أحدكم وبه أحد العَصْرَيْن ؛ يعني البول والغائط» : ۸۱ / ۳۲۳ . العَصْر : الحبس . وفي الحديث : «أمَر بِلالاً أن يُؤَذِّنَ قبلَ الفَجْر ؛ لِيَعْتَصِرَ مُعْتَصِرُهُم» . أرادَ قاضيَ الحاجة ، فكَنى عنه(المجلسي : ۸۱ / ۳۲۳) .

۰.* وفي الخبر :«تزوّج بعض أصحابنا جارية مُعْصِرا» : ۴۸ / ۱۱۲ . المُعْصِرُ : الجاريةُ أوّل ما تَحيض ؛ لانْعِصار رَحِمها(النهاية) .

۰.* وفيه :«إذا شِئْتُ تحوّلتُ إعْصارا من نار» : ۱۲ / ۳۵۷ . الإعْصارُ والعَصَرة : الغُبار الصَّاعِدُ إلى السماء مُسْتطيلاً ، وهي الزَّوْبَعة(النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«وما تَسْفي الأعاصِيْرُ بذيولها» : ۷۴ / ۳۲۹ .

۰.* وعنه عليه السلام :«وذكّرهم بأيّام اللّه ، واجْلس لهم العَصْرَيْن» : ۳۳ / ۴۹۷ . العَصْران : الغَداة والعَشِيّ(مجمع البحرين) .

۰.عصعص : في خالد :«فضرب [ أي أمير المؤمنين عليه السلام ] به الأرض ، فدقّ عُصْعُـصه» : ۴۱ / ۲۷۸ . العُصْعُص : عَظْمُ عَجْبِ ^۱ الذَّ نَب ، وقيل : هو لحمٌ في باطن ألية الشاة(النهاية) .

۰.عصف : عن أمير المؤمنين عليه السلام في أصحاب النبيّ صلى الله عليه و آله :«مادُوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصِف» : ۶۶ / ۳۰۷ . ريحٌ عاصِفٌ : شديدةُ الهُبوب(النهاية) .

۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«إنّ الريح فَخَرَتْ وعَصَفَتْ» : ۵۴ / ۹۹ .

۰.عصفر : عن عليّ بن جعفر :«سألته عن المُحرم أيصلح له أن يلبس الثوب المشبّع بالعُصْفُر ؟» : ۹۶ / ۱۶۷ . العُصْفُر بالضمّ : نَبْت معروف يُصْبغ به الثياب(مجمع البحرين) .

۰.* وعن ابن اُمّ الطويل في عليّ بن الحسين عليهماالسلام :«رأيته جالسا في بيت مفروش بالمُعَصْفَر» : ۴۶ / ۱۰۲ . عَصْفَرْتُ الثوبَ ، فتعصْفَر فهو مُعَصْفَر ؛ أي مصبوغ بالعُصْفُر (مجمع البحرين) .