تربَّد وجه فلان ؛ أي تغيّر من الغضب . وقال : يقال : امْتُقعَ لونُه ؛ إذا تغيَّر من حزنٍ أو فزَع(المجلسي : ۴۶ / ۳۱۷) .
۰.* ومنه في الخبر :«فاضطربت قلوبُهم أو دخلهم من الذُّعر ما شاءاللّه ، وامْتُقِعت ألوانُهم» : ۴۱ / ۱۹۴ .
۰.مقل : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الدنيا :«لم يَبْقَ منها إلاّ . . . جُرْعة كجُرْعة المَقْلَة» : ۸۸ / ۱۰۴ . هي بالفتح : حَصاةُ يُقسّم بها الماء عند قلّته يعرف بها مقدار ما يُسْقى كلُّ شخص . والمعنى : لم يبقَ من الدنيا إلاّ القليل(مجمع البحرين) .
۰.* وفي صفَة المهديّ عليه السلام :«أبْيَض الوجه دُرّيُّ المُقْلَتَيْن» : ۵۲ / ۲۵ . المُقْلَة : شحمة العين التي تجمع البياض والسواد(القاموس المحيط) .
۰.مقه : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«لم ينظر إليهم بعين مِقَة» : ۱۰ / ۳۰ . المِقَة : المَحَبَّة ، وقد وَمِقَ يَمِقُ مِقَةً . والهاء فيه عوضٌ من الواو المحذوفة ، وبابه الواو(النهاية) .
باب الميم مع الكاف
۰.مكث : عن أمير المؤمنين عليه السلام في صفة النبيّ صلى الله عليه و آله :«مَكِيث الكلام ، بطيء القيام» : ۳۴ / ۲۱۵ . المكْثُ ، هو اللَّبْثُ والانتظار ، يقال : مَكَثَ مَكْثا ـ من باب قتل ـ ومَكُثَ مُكْثا ، فهو مَكيْث . كنّى بكونه مَكيث الكلام ـ أي بطيئه ـ عن تأنّيه في حركاته في الاُمور إلى حين تبيّن الرأي الأصلح(مجمع البحرين) .
۰.مكر : في الدعاء :«وغَلَبَ مَكْرُك» : ۸۷ / ۱۴۹ . المَكْر من الخَلْق : خِبٌّ وخِداع ، ومن اللّه تعالى : مجازاة ، ويجوز أن يكون استدراجه العبدَ من حيث لا يعلم(مجمع البحرين) .
۰.مكس : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الغامديّة الزانية :«لقد تابت توبةً لو تابها صاحب مَكْسٍ لغُفر له» : ۲۱ / ۳۶۷ . المَكْس : الضَّريبَةُ التي يأخذُها الماكِس ؛ وهو العَشَّار(النهاية) .
۰.* ومنه في المسوخ :«أمّا السهيلُ فكان رجلاً عشّارا صاحب مِكاسٍ ، فمسخه اللّه عزّ وجلّ» : ۶۲ / ۲۲۳ . المَكْس : النَّقْص والظلم . وتماكسا في البيع : تشاحّا . ودون ذلك مِكاس وعِكاس ـ بكسرهما ـ وهو أن تأخذ بناصيته ، ويأخذ بناصيتك(المجلسي : ۶۲ / ۲۲۳) .
