۰.* ومنه في تسريحه صلى الله عليه و آله :«وتتفقّد نساؤه تسريحه إذا سرّح رأسه ولحيته فيأخذْن المُشَاطَة ، فيقال : إنّ الشعر الذي في أيدي الناس من تلك المُشاطات» : ۱۶ / ۲۴۸ .

۰.مشق : عن أبي عبد اللّه عليه السلام في حجّ عبد اللّه بن جعفر :«لبس إزارا ورداءً مُمَشَّقَين مصبوغين بطِين المِشْق» : ۹۶ / ۲۲۷ . ثوبٌ مُمَشَّق : مصبوغ بالمِشْق ؛ وهو المَغَرَةُ ^۱ (النهاية) .

۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في وصف النبي صلى الله عليه و آله :«عمامته السحاب ، وسيفه ذو الفقار . . . وقَضيبه المَمْشوق» : ۱۶ / ۹۷ . قال الفيروزآبادي : جارية مَمْشوقَة : حَسَنَةُ القوام ، وقَضِيبٌ مَمْشوقٌ : طَويلٌ دَقيق(المجلسي : ۱۶ / ۹۸) .

۰.* وعن ابن عبّاس لزياد بن أبيه في الحسن والحسين عليهماالسلام «إذن واللّه يقصر دونهما باعُك . . . وأوْجَروك مَشْقَ رماحهم» :۴۲ / ۱۶۹ . المَشْقُ : سُرعَة في الطعن والضَّرب ، والطول مع الرِّقَّة(المجلسي : ۴۲ / ۱۷۳) .

۰.مشن : في الخبر :«فأشار [أبو عبد اللّه عليه السلام] إلى البرنيّ فقال : ما هذا؟ . . . ثمّ قال للْمُشان : ما هذا ؟ فقال له : المُشان . قال : هو عندنا اُمّ جرذان» : ۶۳ / ۱۳۶ . المُشان : نوع من الرُّطَب ، إلى السواد ، دقيق ، وهو أعجميّ ، سمّاه أهل الكوفة بهذا الاسم لأنّ الفُرس لمّا سمعت باُمّ جرذان ـ وهي نخلة كريمة صفراء البُسر والتمر ـ قالوا : أين موشان؟ يريدون أين اُمّ الجِرذان . وسمّيت بذلك لأنّ الجِرذان تأكل من رطبها لأ نّها تلقطه كثيرا(لسان العرب) .

۰.مشى : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«دواءُ المِرّة المَشيُّ» : ۵۹ / ۱۲۷ . يقال : شَرِبْتُ مَشِيّا ومَشُوَّا ؛ وهو الدواء المُسْهِلُ ؛ لأ نّه يَحْمِلُ شارِبَه على المَشْي والتردُّد إلى الخَلاء(النهاية) .

۰.* ومنه الخبر في بعض الأدوية :«إذا شربه للمَشيِّ وانقطع مَشِيُّه فليُشرب بعسل» : ۵۹ / ۱۶۹ . للمشيِّ : أي للإسهال(المجلسي : ۵۹ / ۱۶۹) .

۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«اِمْشِ بدائك ما مَشَى بك» : ۵۹ / ۶۸ . أي ما دام الداء سهل الاحتمال يمكنك معه العمل في شؤونك فاعمل ، فإن أعياك فاسترِح له (صبحي الصالح) .

مَسَك . والوَرِق ـ بكسر الراء ـ : الفِضّة(النهاية) .

۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«اعْترف الحاجة من الخلق إلى أن يقيمها بمِساك قوّته» : ۷۴ / ۳۱۸ . المِسَاك ـ بكسر الميم ـ : ما يُمسِك الشيء ، كالمِلاك ؛ ما به يملك(صبحي الصالح) .

۰.مسكن :عن أمير المؤمنين عليه السلام في وصيّته : «من يوم قَدِم مَسْكِن» : ۴۱ / ۴۲ . مَسْكِن ـ كمسجد ـ : موضع بالكوفة(المجلسي : ۴۱ / ۴۲) .

باب الميم مع الشين

۰.مشج : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«ومحطّ الأمْشاج من مسارِب الأصْلاب» : ۷۴ / ۳۲۹ . الأمْشاج : جمع المَشِيْج ؛ المختلطُ من كلّ شيء مخلوطٍ . وأراد هنا المَنيّ الذي يَتَولّدُ منه الجنين(النهاية) .

۰.مشر : في أبي الحسن عليه السلام :«يأكل الكرّاث من المَشارَة ؛ يعني الدَّبْرَة» : ۶۳ / ۲۰۳ . قال الفيروزآبادي : المَشَارَة : الدَّبْرَة فيالمزرعة . وقال : الدَّبْرة : البقعة تزرع . وفي الصحاح : . . . وهي بالفارسيّة كردو(المجلسي : ۶۳ / ۲۰۳) .

۰.مشش : في صِفة أمير المؤمنين عليه السلام :«عظيم المُشاشين كمُشاش السبع الضاري» : ۳۵ / ۲ . أي عظيم رؤوس العظام كالمِرْفَقَيْن والكَتِفَين والرُّكبتين . قال الجوهري : هي رؤوس العِظام الليِّنة التي يمكِن مَضغُها(النهاية) .

۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«إنَّ ابنتي فاطمة مَلأَ اللّه قلبها وجوارحها إيمانا إلى مُشاشِها» : ۴۳ / ۴۶ .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في عمّار :«مُلِئَ مُشاشُه إيمانا» : ۲۲ / ۳۱۹ .

۰.* وفي الخبر :«ومَشَّش اُبيّ بن خلف بعظمٍ رميم ففَتَّه» : ۱۸ / ۲۰۲ . المَشّ : مسح اليد بالشيء ، والخلط(المجلسي : ۱۸ / ۲۰۳) .

۰.مشط : في حديث سحر النبيّ صلى الله عليه و آله :«أخرَجوا الجُفّ فإذا فيه مُشَاطةُ رأس» : ۳۸ / ۳۰۳ . المُشَاطَة : الشَّعَر الذي يَسْقُط مِن الرأس واللحية عند التسريح بالمشط(النهاية) .