۰.مرغ : في قوم صالح عليه السلام :«تَمَرَّغوا في التراب» : ۱۱ / ۳۷۸ . التَّمَرُّغُ : التَّقَلُّب في التُّراب(النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«وأنت مُتَمرِّغ في النَّعيم تمنعه الضعيف والأرملة» : ۳۳ / ۴۹۰ .

۰.مرق : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في الخوارج :«يَمْرُقون من الإسلام كما يَمْرُق السهم من الرَّميَّة» : ۲۱ / ۱۷۳ . أي يَجوزونَه ويَخرِقونَه ويَتَعَدّونه كما يَخْرِقُ السَّهْمُ الشيءَ المرْميَّ به ويَخْرُجُ منه(النهاية) .

۰.* ومنه عن الصادق عليه السلام في البهائم :«إذا دنا ولادتُها . . . امْتَرقَت من بطون اُمّهاتها» : ۶۱ / ۱۲۸ .

۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«إنّ من البَيض ما يَمْرَق» : ۴۳ / ۳۵۵ . مَرِقَتِ البيضَةُ : فَسَدَت فصارت ماءً(القاموس المحيط) .

۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام :«دعا اُمّ ولد له فأدخلت يدها فغسلت مَرَاقّه» : ۷۸ / ۳۰۲ . المَراقّ ـ بفتح الميم وتشديد القاف ـ : ما سَفَل من البطن فما تحته من المواضع التي تَرِقّ جلودُها ، واحدُها : مَرَقّ . وفي النهاية : ولا واحِدَ لَه ، ومِيمُه زائدة(مجمع البحرين) .

۰.مرن : عن الزهري :«قد تناهيت في سوء الحال ومَرَنْت على الشقاء» : ۴۶ / ۲۱ . مَرَنْت عَلَى الشيء مُرُونا ومَرَانَةً ـ بالفتح ـ : اعْتَدْتُه وداوَمته(المصباح المنير) .

۰.* وفي الدعاء :«وخذاريف مارِنِ عرنيني» : ۹۵ / ۲۱۸ . المارِن من الأنْف : ما دون القَصَبةِ ، والمارِنان : المَنْخَران(النهاية) .

۰.مره : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«مُرْه العُيون من البُكاء خُمص البُطون من الصيام» : ۳۳ / ۳۶۳ . هو جمع الأمْرَهِ وقد مَرِهَتْ عَيْنُهُ تَمْرَه مَرَها ، والمَرَهُ : مَرضٌ في العَيْن لِتَرْك الكُحْلِ(النهاية) .

۰.* ومنه الحديث :«إنّي لأبغض من النساء . . . المَرْهاء . . . هي التي لا تَكْتَحِلُ» : ۱۰۰ / ۲۶۲ .

۰.مرا : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في النعمة :«من كفَرَها سُلِبها ومن شكرها امْتَرى مَزيدها» : ۹ / ۳۲۴ . يقال : امْتَرى الريحُ السحابَ : أي اسْتدرّه(المجلسي : ۹ / ۳۲۶) . ومَرَى الشيء : استخرجه ، كامْتَراه(القاموس المحيط) .

المُرَيسِيعُ» : ۲۰ / ۲۸۱ . بضمّ الميم وفتح الراء وسكون الياء وكسر السين مُصَغَّرُ مَرْسوعٍ : بئرٌ أو ماءٌ لخزاعَةَ على يومٍ من الفُرع ، وإليه تُضافُ غَزوةُ بني المصطلِق(القاموس المحيط) .

۰.مرض : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«كم مَرَّضْتَ بِيَديْك ، وعللّتَ بكفّيك» : ۶۶ / ۳۱۹ . مرّضتُه تمريضا : إذا قُمت عليه في مرضه(المجلسي : ۶۶ / ۳۲۲) .

۰.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في فاطمة عليهاالسلام :«فيبعث اللّه عزّ وجلّ مريمَ بنت عمران تُمَرِّضها» : ۲۸ / ۳۹ . التمريض : حسن القيام على المريض(المجلسي : ۲۸ / ۴۰) .

۰.مرط : عن اُمّ سلمة :«أكاد أن أعثر بِمِرْطي» : ۴۳ / ۱۲۶ . هو كساء يكون من صوف ، وربّما كان من خَزٍّ أو غيره ، والجمع : مُروط(النهاية) .

۰.* وعن أعرابيٍّ في أمير المؤمنين عليه السلام :«أ نّه مُنِيَ بأوْباشٍ كالمُراطة» : ۴۶ / ۳۲۳ . المُراطَة : ما سقط في التسريح أو النتف(المجلسي : ۴۶ / ۳۲۵) .

۰.مرع : في الاستسقاء :«اللهمّ اسْقِنا وأغِثْنا غَيْثا . . . مَرِيْعا» : ۲۰ / ۲۹۹ . المَرِيع : المُخْصِبُ النَّاجِعُ ، يقال : أمْرَعَ الوادي ، ومَرُعَ مَراعَةً(النهاية) .

۰.* ومنه في الزيارة :«ومرجعنا من هذا الحرم . . . إلى جناب مُمْرِع» : ۹۹ / ۱۹۰ . الجَناب : الفناء والناحية . ويقال : أمْرَعَ الوادي ؛ إذا كثر فيه الكَلاَ?، ويضرب به المثل لاتّساع الأمر والاستغناء(المجلسي : ۹۹ / ۱۹۱) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في استسقائه :«يُخصِبُ لإمْراعِها المُجدِبون» : ۸۸ / ۲۹۵ . قال في القاموس : المَرِيْع : الخصيب ، كالمِمْراع ، والجمع : أمْرُع وأمْراع . فيمكن أن يُقرأ : «يخصِب» على بناء المجرّد ، والإفعال ، والمضبوط في أكثر النسخ الثاني . وكذا إمراعها ؛ يحتمل فتح الهمزة وكسرها ، والمضبوط الثاني ، فيكون مصدرا(المجلسي : ۸۸ / ۳۰۷) .

۰.مرعز : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في نجائب الجنّة :«وَبَرُها خزّ أحْمر ومِرْعِزَّى أبيض» : ۸ / ۱۵۲ . المِرْعِزَّى : الزَّغَبُ الذي تَحْتَ شَعرِ العَنْز ، وفيه لغات : التَّخفيفُ والمَدُّ مع فَتْح الميم وكسرها ، والتثقيلُ والقصر مع كَسر الميم لا غير ، والعين مَكسورة في الأحوال كلّها . وحكي : مَرْعَزٌ ـ وِزانُ جعفر ـ ومِرْعِزٌّ ، بكسرتين مع التثقيل ، ولا يجوز التخفيف مع الكسرتين ؛ لفقد مِفْعِل في الكلام ، وأمّا مِنْخِرٌ ومِنْتِن فكسرُ الميم إتباعٌ وليس بأصل(المصباح المنير) .