۰.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام في الجنّ :«كوّم كومة من بطحاء المسجد ثمّ وضع ذَنَبه عليها ثمّ مَثَل في الهواء» : ۴۶ / ۲۵۳ . قال الفيروزآبادي : مَثَلَ : أي قام منتصبا ، كمَثُل ـ بالضمّ ـ وزال عن موضعه ، انتهى . أي زالَ عن موضعه مرتفعا في الهواء ، أو صار في الهواء متمثّلاً بصورة شخص(المجلسي : ۴۶ / ۲۵۳) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في صفّين :«هل هي إلاّ أشخاص ماثِلة» : ۳۲ / ۶۰۱ . أي قائمة .

۰.* وعنه عليه السلام :«إنّما كلامه سبحانه فِعلٌ منه أنشأه ومَثَّلَهُ» : ۵۴ / ۳۰ . مَثَّله : أي أقامه . وقيل : البارئ تعالى مَثَّل القرآن لجبرئيل عليه السلام بالكتابة في اللوح ، ويقال : مَثَّلتُه بين يَديّ : أي أحضرته(المجلسي : ۵۴ / ۳۳) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«نحن . . . سبيل الهدى والمَثَل الأعلى» : ۲۶ / ۲۴۴ . المَثَل ـ محرّكه ـ : الحجّة والحديث والصفة ؛ أي أهل الحجّة العليا أو الصفة العليا ، أو مثّل اللّه بهم في القرآن في آية النور وغيرها . والأخير أظهر(المجلسي : ۲۶ / ۲۴۴) .

۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام :«لا بأس أن تكون التماثيل فيالبيوت إذا غيّرت الصورة» : ۸۰ / ۲۴۵ . يقال : مَثَّلْتُ ـ بالتثقيل والتخفيف ـ : إذا صوّرتَ مِثالاً . والتِّمْثال : الاسم منه . وظِلّ كلّ شيء : تمثالُه ، ومَثَّلَ الشيءَ بالشيءِ : سَوَّاه وشَبَّهه به وجعله مِثله وعلى مِثاله(النهاية) .

۰.* وفي الحديث :«دخل رسول اللّه صلى الله عليه و آله واُلقِي له مِثال» : ۴۳ / ۱۴۶ . المِثال ـ بالكسر ـ : الفِراش(المجلسي : ۴۳ / ۱۴۷) .

۰.* وفي الخبر :«ما لبثنا أن تماثل المريض» : ۴۹ / ۶۷ . تَمَاثَلَ العليل : قاربَ البُرْء(المجلسي : ۴۹ / ۶۷) .

۰.* ومنه في حميدة البربريّة :«قلنا : بِكَم تبيعُ هذه الجارية المُتَماثلة» : ۴۸ / ۵ . تَماثَلَ العليل : قارب البُرْءَ ، وأماثِل القوم : خيارهم ، وقوله : المُتَمَاثِلة يُحتمل أن يكون مأخوذا من كلّ من المعنيين ، والأوّل أظهر(المجلسي : ۴۸ / ۶) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«أعظمُ الناس بَلاءً الأنبياءُ ، ثمّ الأمثلُ فالأمثلُ» : ۱۲ / ۳۴۸ . أي الأشرف فالأشرف ، والأعلى فالأعلى في الرتبة والمَنزلة . يقال : هذا أمثَلُ من هذا : أي أفضل وأدنَى

إذا طال وامتَدّ وتعالى(النهاية) .

۰.متك : عن عبد اللّه بن جعفر لمعاوية :«لو عطفَتْك أواصرُ الأحلام . . . ما أرعيت بني الإماء المُتْك . . . أعراض قومك» : ۴۲ / ۱۶۴ . المُتْك ـ بالضمّ ـ : جمع المَتْكاء ؛ وهي التي لم تُخْتَن . وقيل : هي التي لا تَحْبِس بَوْلَها . وأصلُه من المَتْك ؛ وهو عِرق بَظر المرأة . وقيل : هي المُفضاة(النهاية) .

۰.متن : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«إنّ هذا الدينَ مَتِينٌ» : ۶۸ / ۲۱۱ . المَتين : هو القويّ الشديد . مَتُنَ الشيءُ ـ بالضمّ ـ مَتانَةً ، فهو مَتِينٌ ؛ أي صَلِب(الصحاح) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«جَعَل أمْراس الإسلام مَتِيْنة» : ۱۸ / ۲۲۳ . والأمراس : الحبال(المجلسي : ۳۲ / ۴۰۹) .

باب الميم مع الثاء

۰.مثل : عن أمير المؤمنين عليه السلام وقد ذَكَر ذا القرنين فقال :«وفيكم مِثْله» : ۳۹ / ۴۰ . المِثْل : الشِّبْه (القاموس المحيط) . قال الجزري : فيُرى أ نّه إنّما عَنى نفسه ؛ لأنّه ضُرب على رأسه ضربتين : إحداهما يوم الخندق ، والاُخرى ضربة ابن ملجم لعنه اللّه (المجلسي : ۳۹ / ۴۱) . وراجع «قرن» .

۰.* في مناهي النبيّ صلى الله عليه و آله :«أ نّه نَهَى عن المُثْلة بالحيوان» : ۶۲ / ۳۲۸ . يقال : مَثَلْتُ بالحيوان أمْثُل به مَثْلاً : إذا قَطَعْتَ أطرافه وشَوّهْتَ به ، ومَثَلْتُ بالقَتيل : إذا جَدَعْتَ أنفه ، أو اُذُنَه ، أو مَذاكِيرَه ، أو أشياء من أطرافِه . والاسم : المُثلة . فأمَّا مَثَّل ـ بالتشديد ـ فهو للمبالَغة(النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في قاتله :«لا يُمثَّل بالرجل ؛ فإنّي سمعت رسول اللّه صلى الله عليه و آلهيقول : إيّاكم والمُثْلة ولو بالكلب العقور!» : ۴۲ / ۲۵۷ .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«من أحبّ أنْ يَمْثُلَ له الرجالُ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَه في النار» : ۱۶ / ۲۴۰ . أي يقومون له قياما وهو جالس . يقال : مَثَلَ الرجُلُ يَمْثُل مُثولاً إذا انْتَصب قائما . وإنّما نُهِي عنه ؛ لأ نّه من زِيِّ الأعاجم ، ولأنّ الباعث عليه الكِبْر وإذْلالُ الناس(النهاية) .