۰.لوف : عن أبي الحسن الثاني عليه السلام :«فإنّه يجدُ ربّا رؤوفا ونبيّا عطوفا . . . وتجد أنت روحك في برهوت مَلُوفا» : ۲۷ / ۳۱۴ . قال الفيروزآبادي : لُفْتُ الطعامَ لَوْفا : أكلتُه أو مَضَغتُه ، وكَلَأٌ مَلُوف : غَسَلَه المطرُ ، انتهى . أي مأكولاً ؛ أكلتكَ النار . وفي بعض النسخ «ملهوفا»(المجلسي : ۲۷ / ۳۱۴) .

۰.لوك : في كبد حمزة :«فأخذَتها [هند] في فمها فلاَكَتْها» : ۲۰ / ۵۵ . أي مَضَغَتْها . واللَّوْك : إدارَة الشيء في الفَمِ ، وقَد لاكَه يَلُوْكُه لَوْكا(النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«لو اُعطيت الأقاليم السبعة . . . على أن أعصي اللّه في نملة أسلُبها شعيرةً فألُوكُها ما قبلتُ» : ۴۰ / ۳۴۸ .

۰.لوم : عن أبي عبد اللّه عليه السلام في أبي ذرّ :«قد تخلّف عنه بَعِيره فَتَلوَّم عليه» : ۲۲ / ۴۳۳ . تَلَوَّم في الأمر : تَمَكَّث وانتظر(المجلسي : ۲۲ / ۴۳۴) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«قد خُلِّيتُم والطريق ، فالنجاة للمقتحم ، والهَلَكَة للمُتَلَوِّم» : ۳۳ / ۴۵۵ . أي المُنْتظِر .

۰.* وفي الخبر :«بئسَ لَعَمْر اللّه عَمَلُ الشَّيْخ المُتَوَسِّم والشَّابِّ المُتَلَوِّم» : ۳۹ / ۱۶۶ . قال الزمخشري في الفائق : المُتَلَوِّم : المتعرّض لِلاَّئمة بالفعل القبيح . ويجوز أن يكون المتلوّم : المنتظِر لقَضاء اللُّؤمة ؛ وهي الحاجة ، أو المسرِع المتهافِت ؛ من قَول الأصمعي : أسرع وأغذّ وتلوّم بمعنى(المجلسي : ۳۹ / ۱۶۶) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«المؤمن غرٌّ كريم ، والفاجر خَبٌّ لئيم» : ۶۴ / ۲۸۳ . اللُّؤْم : الدناءة والشحّ ، وأصله الهمز ، وقد لَؤُمَ لُؤْما ومَلْأمَة ولاَمَة(المجلسي : ۶۴ / ۲۸۴) .

۰.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام :«أسأل اللّه أن يغنيك عن الحاجة التي تَضطرُّك إلى لِئام خلقه» : ۶۹ / ۴ . اللِّئام : جمع اللَّئِيم(المجلسي : ۶۹ / ۵) .

۰.لون : عن أبي هريرة لأمير المؤمنين عليه السلام :«جئتَ بحجّة قويّة صادقة ، ما عليها لَوْن» : ۳۳ / ۱۴۵ . اللَّوْن : الدَّقَل ، وهو أردأ التمر ؛ أي ما ذكرتَ في حجّتك كلّها قويّة ليس فيها كلام ضعيف ؛ تشبيها بهذا النوع من التمر(المجلسي : ۳۳ / ۱۵۸) .

۰.لوا : عن الباقر عليه السلام :«إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله بعث عليّا عليه السلام . . . بالراية وكانت سوداء تدعى

للبشر» : ۸ / ۲۸۹

۰.* وفي أسماء أفراسه صلى الله عليه و آله :«والمُلاوِح ، وقيل : مراوح» : ۱۶ / ۱۰۸ . هو الضامِر الذي لا يَسْمَن ، والسريع العَطَش ، والعظيم الألواح ، وهو المِلْواح أيضاً(النهاية) .

۰.لوذ : عن فاطمة عليهاالسلام في الدعاء :«وألْتاذُ بعفوك من بطشك» : ۸۳ / ۱۰۴ . يقال : لاذَ به يَلُوذُ لِياذا ؛ إذا الْتَجأ إليه وانْضَمَّ واسْتَغاث(النهاية) .

۰.* ومنه في الأئمّة عليهم السلام: «وا شوقاه إلى تقبيل أعتابكم . . . واللِّياذ بعرصاتكم» : ۹۹ / ۲۰۵ .

۰.* ومنه الدعاء :«اللهمّ بك أعوذ وبك ألُوْذ» : ۸۳ / ۳۰۸ .

۰.لوص : في الخبر :«لمّا ورد رسول اللّه صلى الله عليه و آله بقُباء فأراده أبو بكر على دخوله المدينة ، وألاَصَه في ذلك» : ۱۹ / ۶۴ . يقال : أ لَصْتُه على الشيء اُلِيْصُه، مثل راوَدْتُه عليه وداوَرْته(النهاية).

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«من سَبَق العاطِسَ بالحَمْد للّه أمِن من الشَّوْص واللَّوْص» : ۵۹ / ۳۰۱ . قال في النهاية : اللَّوْص : وَجَع الاُذن ، وقيل : وجَع النَّحْر . والشَّوص : وجع الضرس (المجلسي :۵۹ / ۳۰۲) .

۰.لوط : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«إنّ الدنيا . . . قد . . . لاَطَتْ بقَلب الراغب» : ۸۸ / ۳۰ . أي لَصِقَت به ، يقال : لاطَ به يَلُوطُ ويَلِيطُ ، لَوْطا ولَيْطا ولِياطا ؛ إذا لَصِق به(النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام في صفة خلق آدم عليه السلام :«ولاَطَها بالبِلّة حتّى لَزِبَت» : ۷۴ / ۳۰۳ . أي خلطها وعجنها(صبحي الصالح) .

۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«ما سكن حبُّ الدنيا قلبَ عبدٍ إلاّ الْتاطَ فيها بثلاث . . .» : ۷۴ / ۱۸۸ .

۰.* وفي الخبر :«كان يَلِيْط حِياضها ، ويقوم على هَنائها» : ۷۲ / ۷ . أي يُطَيّنهُ ويُصلحه ، وأصلُه من اللُّصوق(النهاية) .

۰.لوع : عن جعفر عليه السلام :«إنَّ لفراق المألوف . . . لَوْعة لا تردّ» : ۷۹ / ۷۳ . اللَّوْعَة : حرقة في القلب (الملجسي : ۷۹ / ۷۴) . اللاَّعَة واللَّوْعَة : ما يَجِدهُ الإنسان لِوَلَده وحَمِيمه من الحُرْقَة وشِدّة الحُبِّ ، يقال : لاَعَهُ يَلُوْعُه ويَلاعُه لَوْعا(النهاية) .

۰.* ومنه في زيارة الحسين عليه السلام :«حتّى أموتَ بلَوْعَة المُصاب» : ۹۸ / ۳۲۰ .