الضربُ لَدْما . ولَدَمَتِ المرأةُ وجهَها : ضربَتْه . والْتِدَامُ النساءِ : ضربُهنّ صدورهنّ للنياحة . واللَّدَم ـ بالتحريك ـ : الحُرَم في القَرابات(المجلسي : ۴۵ / ۱۵۲) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«لا أكون كالضَّبعِ تنام على طول اللَّدْم حتّى يصل إليها طالبُها» : ۳۲ / ۱۳۵ . أي ضَرْبِ جُحْرِها بحَجَر . إذا أرادوا صَيدَ الضَّبُع ضَربوا جُحْرها بحَجَر أو بأيديهم ، فتَحسبه شيئا تَصِيده ، فتخرج لتأخذَه فتُصاد ؛ أراد أنّي لا اُخدَع كما تُخدع الضَّبع باللَّدْم(النهاية) .

۰.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام :«مرَّ أعرابيّ على رسول اللّه صلى الله عليه و آله فقال له : أتعرِف اُمَّ مِلْدَم ؟ قال : وما اُمّ مِلدَم ؟ قال : صداعٌ يأخذ الرأس ، وسخونةٌ في الجسد» : ۷۸ / ۱۷۶ . هي كُنْيَة الحُمَّى ، وألْدَمَت عليه الحُمّى ؛ أي دامت ، وبعضهم يَقولها بالذال المعجمة(النهاية) .

۰.لدن : عن المختار :«لأقتلنّ كلّ جبّار بكلّ لَدْن خطّار» : ۴۵ / ۳۵۷ . يقال : رُمْحٌ لَدْنٌ : أي ليِّنٌ ، ورماحٌ لُدْنٌ بالضمّ . والتَّلَدُّنُ : التمكّث . يقال : تَلَدَّنَ عليه : إذا تَلكّأ عليه(الصحاح) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في الحثّ على العبادة :«والأبدان صحيحة ، والأعضاء لَدْنةٌ» : ۷۰ / ۱۳۴ . اللَّدْن ـ بالفتح ـ : اللِّين(صبحي الصالح) .

۰.لدا : عن رداءة بن كعب النخعي :لم يبقَ ياخذيَةُ مِن لِداتي
: ۵۱ / ۲۳۸ . أي أترابي اللِّدات ، واحِدتُها لِدَة . يقال : وَلَدَتِ المرأة وِلادا ووِلادةً ولَدِةً ، فسُمّي بالمصدر . وأصله : وِلْدة ، فعُوِّضَت الهاء من الواو(النهاية) .

۰.* ومنه عن رُقيقة بنت صيفي :«وَفِيهم الطَّيِّب الطاهِرُ لِدَاتُه» : ۱۵ / ۴۰۳ . قوله : «لِداته»على وجهين : أن يكون جمع لِدَة ، مصدر وَلَد ، نحو عِدَة وزِنَة ؛ يعني أنّ مولده ومواليد من مضى من آبائه كلّها موصوف بالطهر والذكاء ، وأن يراد أترابه ، وذكر الأتراب اُسلوب من أساليبهم في تثبيت الصفة وتمكينها ؛ لأ نّه إذا جُعِل من جماعة وأقران ذوي طهارة فذاك أثبت لطهارته ، وأدلّ على قدسه(المجلسي : ۱۵ / ۴۰۵) .

۰.لخن : عن أمير المؤمنين عليه السلام لخالد بن الوليد لمّا أراد اغتياله :«يابن اللَّخْناء ! أمثلُك يُقدِم على مثلي؟» : ۳۳ / ۳۸۱ . هي المَرأة التي لم تُخْتَن . وقيل : اللَّخَن : النَّتْن . وقد لَخِنَ السِّقاءُ يَلْخَن(النهاية) .

۰.* ومنه عن عمر لسلمان رضى الله عنه :«أيّها العبد ابن اللَّخْناء!» : ۲۸ / ۲۷۹ .

باب اللام مع الدال

۰.لدد : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«لا تزال هذه الاُمّة بعد قتل الحسين عليه السلام . . . تدخل في العمى والتَّلَدُّد والتسكّع» : ۲۸ / ۷۲ . فلانٌ يَتَلَدَّدُ : أي يلتفت يمينا وشمالاً ، ورجلٌ ألَدُّ بَيِّنُ اللَّدَدِ ؛ وهو الشديد الخصومة(الصحاح) .

۰.* ومنه في مسلم بن عقيل :«فمضى على وجهه مُتَلَدِّدا في أزقّة الكوفة» : ۴۴ / ۳۵۰ .

۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى : «وهُوَ ألَدُّ الخِصامِ» : «اللَّدُّ : الخصومة» : ۹ / ۱۹۰ .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«ملكَتْني عيني . . . فسنح لي رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، فقلت : يا رسول اللّه ! ماذا لَقِيتُ من اُمّتك من الأوَد واللَّدَد !» : ۴۲ / ۲۲۶ . أي الخصومة الشديدة(النهاية) .

۰.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام :«اشتكى رسول اللّه صلى الله عليه و آله . . . فأمر فلُدَّ بصبر» : ۵۹ / ۶۷ . قال الفيروزآبادي : اللَّدودُ : ما يُصَبّ بالمُسعُط من الدواء في أحدِ شقّي الفَم ، وقد لَدَّهُ لدّا ولَدُودا ، ولَدَّه إيّاه ، وألَدَّه ولُدَّ فهو مَلْدود(المجلسي : ۵۹ / ۶۷) .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«رجل من هذه الاُمّة يبايَع على كفر عند باب لُدّ» : ۱۱ / ۲۳۳ . لُدّ : موضع بالشام ، وقيل : بِفِلَسطين(النهاية) .

۰.لدغ : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«أعوذ بك أن أموت لَدِيْغا» : ۹۲ / ۳۶۲ . اللَّديغ : المَلْدوغ ، فَعِيل بمعنى مفعول(النهاية) .

۰.لدم : عن عمرو بن سعيد في الحسين عليه السلام :«لَدْمةٌ بلَدْمةٍ ، وصدمةٌ بصدْمةٍ» : ۴۵ / ۱۲۲ . قال الجوهري : اللَّدْم : صوت الحجر أو الشيء يقع على الأرض ، وليس بالصوت الشديد . وفي الحديث : «واللّه لا أكون مثلَ الضبع تَسمع اللَّدْمَ حتّى تخرجَ فتُصطاد» . ثمّ يسمّى